Historiker John Keay: 'Wir müssen den Himalaya vor den Entdeckern retten.

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DerHimalaya-Die Geschichte ist viele Welten zu einem. AusVerschwindende Gletscher verwandeln sich in verwüstete Dörferzu Bergen vonPlastikfressen in die heiligen Länder der Lamaszu den endlosen Leben entlang der Ränder des Himalaya, der eine andere Art von Kolonialismus als ihre eigenen Landsleute als er erlebtFragile Enklaven werden nach grenzüberschreitenden Kriegen in Schmieze gedrückt- Im dritten Pol der Welt stehen viel auf dem Spiel.

Wie überleben Geschichten zwischen diesen extremen Realitäten und Blumen blühen? Als ich diese Fragen an den Historiker John Keay stellte, der gerade ein erschöpfendes Buch über alles und alles über den Himalaya veröffentlicht hat (Himalaya: Erforschen des Daches der Welt;Bloomsbury) meidet er den üblichen Ton von Untergang und Dunkelheit. Die Realitäten sind sozusagen in lebhaften, hochauflösenden Details um uns herum.

John Keays Beteiligung am Himalaya stammt aus den 1960er Jahren, als er ein ausländischer Korrespondent in Jammu & Kashmir für warDer Ökonom. In den 1970er Jahren veröffentlichte er zwei Standardwerke zur Erkundung des westlichen Himalaya und in den 1980er Jahren schrieb und präsentierte er eine siebenteilige BBC Radio 3-Dokumentarfilmserie über die Himalaya-Königreiche. Unter anderem und zwischen dem Schreiben von zwei massiven Bäumen, die 5.000 Jahre lang sowohl Indien als auch China waren, warenHimalaya: Erforschen des Daches der Weltist die Zusammenfassung eines Lebensstudiums, in dem er alles untersucht, wenn er die Erzählungen weißer Entdecker, die Heiligen und die Ketzer bewohnt, der Kampf um Schals und Yak-Schwänze, die Geißel der Umweltverschmutzung und grenzüberschreitende Gefechte und vieles mehr.

Die Art und Weise, wie Keay es sieht, kann der gegenwärtige Zustand des Himalaya nur durch den ersten Abbau der Herrlichkeiten der frühen Entdecker, alle weißen Männer, die die Kultur des Besitzes und der Ausbeutung initiierten, wirklich verstanden werden.

"Wir vergessen, dass der Himalaya die einzige Öko-Zone der Welt ist, die auf die Höhe steigt, die er tut", sagt er. „Wir müssen verstehen, dass viele der frühen Entdecker eher wie Bloodsport -Enthusiasten waren und sich darauf einlassen, Trophäen wie Wild Yaks und Marco Polo Sheep zu sichern. Sie sahen das Land als [einen Ort] an, um ein bisschen Jagd zu machen, und diese Art von Possessiv -Herangehensweise an den Himalaya wird in der Gegenwart immer noch weitergegeben. “

Er beschreibt das „Zusammenstoß von Kulturen und Ideologien“ auf dem „Dach der Welt“ als etwas, das immer von „Vermesser, die Grenzen steckten, Jäger, die die Tierwelt dezimiert haben die Mineralien. "

Es ist erwähnenswert, dass es immer die lokalen Sherpas sind, die den weißen „Entdeckern“ geholfen haben, verschiedene Himalaya -Gipfel zu skalieren. Nach verschiedenen Schätzungen mehr als aDutzend Sherpas sterben jedes Jahr an den Himalaya -Hängen, trotzen harten Gegenden und unerwarteten Wetterbedingungen.

Das erste Mal, als Keay in die gesamte Himalaya -Welt trat, war Anfang der 1960er Jahre, als er sich meldeteDer Ökonomin Jammu & Kashmir. Er würde Teile von heiligen Ländern begegnen, die aus Gewässern auftauchten, in denen endlose Welten in ihren Gebärmutter und sich bis nach Indochina erstreckten. Im Laufe der Jahre würde sich ein tiefes Gefühl des Göttlichen, das dem Himalaya -Bevölkerung geholfen hat, einen Gürtel des Glaubens in der Natur zu bewahren, langsam verschlechtern.

"Die endlosen, sinnlosen Straßen und Gebäude bedeuten auch eine andere Zukunft für den Himalaya, die in all seinen Nuancen verstanden werden müssen", sagt er.

Keay erzählt von der Geschichte der zwei heiligen Stätten von Toling und Tsaparang im westlichen Tibet und der Art und Weise, wie ihre inhärente Kultur in Karikaturen des Hügels, heiligen, heiligen Zustands aussehen muss, im frühen 20. Jahrhundert aussehen muss. Die Toling-Tsaparang-Landschaft, die ansonsten für ihre Riten und Dämonen in der tibetischen Kultur in all ihrer gigantischen Schönheit beliebt ist, inzwischen kaum 38 Mönche in den Häusern (vor nicht allzu langer Zeit). Der Anbau war nicht existent, der überfüllte Fluss schlug wütend über den Grund, auf dem alte Tempel standen und der schmelzende Schnee ihre berühmten Fresken auflösten.

Über den Himalaya, zu Keaay, war dies ein wiederkehrendes Bild, das er selbst und durch Berichte früherer Entdecker wie Giuseppe Tucci in den 1930er Jahren begegnete. "Die Tibeter sind zum Beispiel an diese stückweise Aneignung ihres Landes gewöhnt", sagt Keay. Sofortige Stadtlandschaften Zwergen in den alten Klosterstädten. Heilige Landschaften werden Bulldozed, Flüsse umgeleitet und die Gipfel enttäuscht. “

Dennoch springt Hope ewig in den lokalen Gemeinden, die den Himalaya, in ganz Indien, Pakistan, Tibet und China halten. Auf ihre eigene Weise schlägt die einheimische Bevölkerung die Flut der chaotischen Entwicklung zurück und rettet ihre Gletscher und Gipfel einen Tag nach dem anderen.

"Sie sind nicht hilflos und dürfen nicht als solche gesehen werden", sagt Keay. „In Gilgit-Baltistan haben die Einheimischen dieses erstaunliche System von Gletschern und Schutz, die als die 'Karakoram-Anomalie' bekannt sind-ein Begriff Gletscher in anderen nahe gelegenen Bergbereichen des Himalaya und anderer Bergbereiche der Welt. “

Er fügt hinzu, dass die von den Einheimischen gebauten Eisstupas von Ladakh für das Ökosystem in der Gegend ein durchschlagender Erfolg haben-durch eine Gletschertransplantationstechnik hergestellt werden, die künstliche Gletscher schafft, die zur Speicherung des Winterwassers in Form von konisch geformten Eishaufen verwendet werden. Das Wasser hilft der Region in den Sommermonaten, in denen es auf die ausgetrockneten Pflanzen gerichtet ist.

„Diese Beispiele und mehr zeigen uns, dass es möglich ist, den Himalaya zu retten, indem sie lokale Gemeinschaften einbeziehen und nicht Ihre eigenen Ideen auferlegen“, sagt Keay. „Sie sind alle eigenständig und verstehen die Realitäten der Region besser als jeder andere. Wir müssen untersuchen, was sie viel genauer gelernt haben. “

Er erklärt, dass die von den Chinesen im Fernen Osten von Tibet gebauten Wasserkraft den Wasser des Brahmaputra massiv schrumpfen und so Indien massiv betreffen, abgesehen davon, die Hügel auseinander zu reißen. In Pakistan gibt es ein ähnliches Beispiel in Richtung Nanga Parbat, in dem ein anderes Wasserkraftprojekt die Region vollständig verändern wird und nicht auf die bestmögliche Weise. Wenn die Regierungen der Welt zusammenkommen könnten, um die Antarktis zu retten und sakrosankte Verhaltensregeln aufzubauen, so argumentiert er, dass Sie nicht einmal einen Sicherheitsnadel zurücklassen können, was hält nur vier oder fünf Länder davon ab, dasselbe für den Himalaya zu tun? Es ist keine unmögliche Aufgabe, behauptet er.

Aber über die größeren wirtschaftlichen, kapitalistischen und geopolitischen Kräfte, die die Region destabilisiert haben, warnt Keay jedoch, dass es uns auch an uns verfolgt, ähnliche Muster nicht auf individueller Ebene zu folgen, auf die andere in der Vergangenheit verfolgt wurden.

„Sie sehen, dass sich die Leute von Menschen anstellen, um den Höhepunkt des Himalaya zu erreichen, und ihr Leben und die anderer riskieren“, sagt er. „Besonders Nepal, das seine rücksichtslosen Touristen regulieren muss. Das Basislager von K2 sieht jetzt wie der Morgen nach einer Rave -Party aus, der Boden mit Seilen, Sauerstoffzylinder und Leinwand verstreut ist. Wir wissen nicht, dass es ziemlich teuer ist, all dies zu entfernen. Wir erkennen nicht, dass sich die Dinge in hohen Höhen nicht so schnell verschlechtern, sodass auch viel auf unseren eigenen Schultern reitet. “

Die Himalaya -Gemeinden bestehen weiterhin angesichts endloser Herausforderungen und flehen uns, dass es nie zu spät ist, unseren dritten Pol zu retten. Erst kürzlich leitete Vimla Bisht, eine 38-jährige Hausfrau, die Bemühungen ihrer Gemeindeverjüngen die Mandir Naula, oder Tempel, in ihrem Nathuakhan-Dorf in Nainital, das zu Wasserspuren wurde.

Es ist Zeit, wie Keay auch vorschlug, dass wir uns mit Gemeinden beschäftigen, die den mächtigen Himalaya besser kennen als jeder Entdecker, Biker oder Bergsteiger und etwas Respekt.