ספר חדש זה חוגג את תרבות הרודיאו השחור בארה"ב

בוקרים מתוארים לעתים קרובות כל כך כמו ג'ון וויין - כלומר, כאדם לבן על סוס. במשך זמן רב, ייצוג זה האפיל על קיומם וחשיבותם של בוקרים שחורים, אך במאה ה-19,מְשׁוֹעָראחד מכל ארבעה בוקרים היה שחור. עם זאת, לעתים קרובות נאסר עליהם להתחרות מול רוכבים לבנים ברודיאו, אז הם המשיכו ליצור משלהם - ועד היום, רוכבים שחורים ממשיכים לשגשג.

לצלם איבן מקללן, ההזמנה של רוי לבלנק באוקלהומההיה היכרות מהפנטת לתרבות הרודיאו השחור בשנת 2015. הוא הוזמן על ידי צ'ארלס פרי, במאי ומפיק של הסרט התיעודיהקאובוי השחור, ולא היה לי מושג למה לצפות. הוא היה מכור מיד. "באמת חשבתי שאני הולך ללכת לרודיאו הראשון ולסיים", אומר מקללן. "אבל מה שראיתי שם, האופנה, מיזוג התרבויות, ההיפ-הופ והתרבות המערבית ותרבות הכנסייה, כולם מתנפצים זה בזה בצורה ממש אלגנטית, האנשים שפגשתי, כמה ידידותיים ופתוחים הם היו, הכל עורר לי לחזור שוב."

מאז הוא מסתובב במעגל, מתעד את סיפוריהם של רוכבים שחורים שהתעלמו מהםצפון קרולינה,טנסי,אלבמה, ארקנסו, אוקלהומה,קולורדו,אריזונה,נבאדה,קליפורניה, וטקסס-שם גדלתי על מרוצי חביות ברודיאו מקומיים. הוא אפילו הקים אתשמונה שניות יוני עשרה רודיאובפורטלנד, אורגון, שם הוא מתגורר עם משפחתו (היא חוזרת זו השנה השנייה ב-16 ביוני 2024; במקום גדול פי שלושה מהפעם הקודמת, עקב ביקוש). השם הוא קריצה ל"שמונה שניות" כלומרמבחינה היסטוריתמשך הזמן שרוכב חייב להישאר על שור מתפרץ, אוחז בחבל מבלי לגעת בחיה, בעצמם או באדמה, כדי להעפיל לניקוד.

כעת, המחקר המתמשך שלו על תרבות הרודיאו השחור הגיע לשיאו בצורה חדשה: ספר הצילום החדש של מקללן,שמונה שניות: Black Rodeo Culture.ב-30 באפריל (מ-Damiani Books), הוא מלא בדימויים שמעוררים עידן עברו בטווח הפתוח, אבל גם מצליח להרגיש מאוד עכשווי. הספורט עצמו קיים כבר הרבה זמן, אחרי הכל - אבל הטי של נייקי, עגילים נוצצים ותסרוקות שחורות משקפים את הטעם המודרני.

למטה, מקללן מספר לנו על הזיכרונות שלו מאחורי התמונות בספר החדש שלו.

בילית כמעט עשור בהשתתפות ברודאו שחורים ברחבי הארץ בזמן שחקרתם את זה. מה הכי הפתיע אותך במסע?

הדבר שהכי הפתיע אותי הוא שהמשכתי לחזור. ולא יכולתי להשתלב פחות. לא הלבשתי את החלק, לא דיברתי את החלק, לא הכרתי את החלק הקדמי של סוס מאחור. פחדתי מסוסים, ואנשים עדיין הציעו לי משקה. אנשים עדיין סיפרו לי את הסיפור שלהם, נשענו איתי על גדר במשך שעה, סיפרו לי על פרה שזה עתה ילדה, או על התחרות שלהם ולמה הם אוהבים אותה, ולקחו אותי לטיולים במשאית שלהם כדי למכור שור, או להזמין אותי לקרוואן שלהם לבלות שעה. זה באמת היה משהו שמעולם לא נתקלתי בו בחיי, רק קבלת פנים מלאה וחסרת מעצורים.

אחד הדברים שהדהימו אותי בתמונות בספר הזה הוא השילוב של ישן וחדש. הספורט קיים הרבה זמן, אבל כמו שאמרת, האופנה ממש מושכת את העין, ומרגישה במקרים רבים מאוד עדכנית. ספר לי עוד על השילוב הזה.

ישנם שני מצבים לרודיאו. יש לפני הרודיאו, ויש במהלך הרודיאו. לפני הרודיאו תראו בוקרים לבושים מכף רגל ועד ראש בנייקי, ג'ורדנים, מכנסיים קצרים וחולצות טי עם לוגו גדול של נייקי או לוגו ג'ורדן בחזית, כובעים מצוידים או בלי חולצה בכלל ושרשרת זהב כי זה חם. תראה נשים במכנסיים קצרים חתוכים וגופייה עם ציפורניים ארוכות אקריליות וצמות מתאמנות בחבלים. אתה תראה את הדברים המערביים האלה מעורבבים עם שמלה מאוד מודרנית לפני הרודיאו.

אבל 30 דקות להתחלה, כל זה נעלם וכולם הופכים לבגדי הבוקרים שלהם. הם לובשים ג'ינס מקומטים, מכנסי ג'ינס כל כך מקומטים שהם יכולים לעמוד אפילו כשהם מורידים אותם, וכולם חבשו כובע בוקרים, וכולם עלו על כפתור פנינה יפה. הנשים לובשות חולצות עם שוליים עליהן, מכנסי הג'ינס המסנוורים והכובעים המפוארים שלהן. זה החלק שהזכיר לי את הכנסייה. כשמגיע הזמן ללכת מול קהל, אתה מציג את עצמך כמיטב יכולתך.

עבר הרבה זמן מאז שהתחריתי ברודיאו, והיית בהרבה יותר רודיאו ממני. האם שמת לב להבדלים אזוריים בכל הארץ?

ההבדל הראשון שאתה שם לב אליו הוא הלכלוך, והפכתי לאנין לכלוך. הלכלוך באוקלהומה ובחלקים מטקסס הוא אדום בוהק והוא חימר, כך שיש לו עקביות שונה מאוד. זה מאוד צפוף. הלכלוך בדרום-מערב מאובק ושזוף והוא בועט כשהרוח נושבת, ויש סוג של אובך באוויר. ואז בדרום מזרח, באטלנטהוהאזורים האלה, הלכלוך שחור כי זו אדמה מאוד פורייה. זו החגורה הפורייה שבה חקלאים יכולים לזרוק בוטן על האדמה והוא יהפוך לצמח.

הדרך שבה הקהל מקיים אינטראקציה עם הרודיאו שונה. באוקלהומה, הקהל מופיע רכוב על סוס, והם מציגים את שלהםטנסי ווקרס, והם מראים את הטיפ שלהם, והם פשוט רוכבים בשטח הרודיאו ואז קושרים את הסוסים שלהם לפני האירוע. ברודיאו אחרים, כמו הרודיאו שאליו נסעתי באריזונה, היחידים הרכובים על סוסים הם הבוקרים, והקהל לא ממש מלביש את החלק. הכובעים שלהם חדשים לגמרי. הם לובשים בגדי בוקרים חדשים. הם נרגשים לראות את הספורט, אבל רבים מהם רואים אותו בפעם הראשונה. וזה אותו דבר ברודיאו שלנו בפורטלנד.

חייב להיות משהו מרגש בהצגת כל כך הרבה אנשים חדשים לרודיאו השחור.

בְּהֶחלֵט. כשעשינו את הרודיאו הראשון שלנו בשנה שעברה, לא ידעתי מי הולך להיות שם. חשבתי שזה יכול להיות כמו הקהל של PBR [פרו רכיבה על מקצוענים], שבא מתוך סקרנות, וזה יהיה כל האנשים השחורים שיופיעו מול קהל שכולו לבן. אבל כשהגעתי, בפורטלנד, העיר הגדולה הלבנה ביותר באמריקה, 70% מהקהל היו שחורים, והשאר היו בעלי ברית לבנים ולטיניים. זה באמת חימם את ליבי לראות את הקהילה מופיעה ותומכת באירוע בצורה כזו.

יש לנו קאובוי בשם וורן. הזמנתי אותו לצאת וללמד שיעורי חבלים. היו נשים שחורות זקנות שהוא לימד לחבל, ילדים קטנים, רווקים, ואני לא יודע אם החבל הזה היה נתפס כידידותי בידיו של גבר לבן. אולי זה נתפס כאיום. יכול להיות שזה היה משהו שעבור כמה מהאנשים השחורים הזקנים האלה היה חוזר לזוועות הדרום. בידיו של וורן זה הפך לכלי והפך להזמנה.

לאורך הקווים של יצירת מרחב בטוח, התמונות שלך לוכדות הרבה שמחה. ספר לי על כמה מהרגעים שבהם נתקלת בעת הכנת הספר הזה.

את הרודיאו הראשון שצילמתי חייכתי עד שכאבו לי הפנים. לראות רוכב ברונקו שבאמת יש לו את הברונקו שלו, והברונקו מתנגש, והוא מרגיש בנוח והוא יודע שהוא יקבל את שמונה השניות שלו, והוא מוריד את הכובע ומתחיל לנופף בו באוויר - זה הגמיש הכי גדול שיש אי פעם ראיתי.

זה גם לראות רוכבי שוורים פוגעים בשמונה השניות שלהם, פוגעים בקרקע, בורחים אל הגדר ובורחים מהשור שמנסה לנקום, ואז מבינים שהם בטוחים. הם יוצאים בעפר וזורקים את הקסדה באוויר, שואבים את האגרוף, קופצים מעבר לגדר החוצה אל הקהל - רק התרוממות רוח ושמחה צרופה, אבל גם שייט מול השופטים, זה משהו שאני באמת יכול לא מספיק. הרגעים האלה גורמים לי לחזור.