כיצד מפעילי סיורים ילידיים מחזירים לעצמם את קשריהם הקדומים עם פארקים לאומיים ברחבי העולם

"חיינו בהרמוניה עם הגורילות", אומרת ג'יין ניירנגנו, מנהיגת הבטווה שלכפר גאהינגה באטווה, קהילה למרגלות הרי הוירונגה הוולקניים בדרום מערבאוגנדה. "היו לנו חיים טובים ביער", מוסיף בעלה ספארי.

ביתם של גורילת ההרים שנמצאת בסכנת הכחדה, היערות הטרופיים השופעים של הווירונגאס במזרח אפריקה הפכו ליעד טרקים פופולרי עבור מטיילים הלהוטים לראות את הפרימטים - הקוף הגדול היחידשמספרם במגמת עלייהלאחר עשרות שנים של מאמצי שימור מוצלחים. אבל עבור אנשי הבטווה הילידים של אפריקה - תושביו המקוריים של היער ששגשגו בציד ציד קטן ואיסוף פירות בר, עשבי מרפא ודבש בר כאן במשך אלפי שנים; ושפרנסתו, תרבותו ורוחניותו קשורות עמוק לאדמה - מאמצי השימור הללו הזיקו.

פונה בכוחמהמגהינגה וכָּבֵדיערות כאשר האזורים הוכרזו כפארקים לאומיים על ידי ממשלת אוגנדה בשנת 1991, ללא פיצוי או תמיכה, הפכו הבטווה לפליטי שימור - א.מעמד הולך וגדל של אנשים עקוריםלפי מודל חריג שלשימורשמעדיפה חיות בר ומגוון ביולוגי, ומגרשת בכוח אנשים ילידים שחיו שם מאות שנים. מספר קהילות ילידים כמו הבטווה עברו לפריפריה של פארקים לאומיים ואזורים מוגנים - או יותר מכך - רבים מהם נושלו ממולדת אבותיהם, זכויותיהם על השטח ומשאביו.

למטיילים המבקרים באדמות אבות של אנשים ילידים, יש אחריות ייחודית ללמוד את הסיפורים האלה - ולתמוך בקהילות הילידים שנעקרו מבתיהם.

כפר Gahinga Batwa הוא חלק מפרויקט יישוב מחדש שנוסד בשנת 2018 על ידי מפעיל תיירות אקולוגית,ספארי הרי געש, עוזר להקים בסיס חדש לקהילת באטווה שסולקה ממנההפארק הלאומי מגהינגה. דרך הVolcanoes Safaris Partnership Trust, נרכשו 15 דונם של קרקע להקמת בתי קבע וגינות ל-28 משפחות באטווה הכוללות 139 נפשות; מגרש סמוך של שישה דונם יירכש להרחבת הפרויקט בשלושת החודשים הקרובים.

אורחים השוהים ב-Volcanoes Safaris'לודג' הר גאהינגהמוזמנים לבקר בכפר באטווה ושביל המורשת שלו - 15 דקות הליכה מהלודג' - כדי ללמוד על החיים ביער לפני הקמת הפארק, עשבי מרפא באטווה, טכניקות ציד חץ וקשת, ומסורות שיר וריקוד שנמשכות לעצב את זהות הקהילה כיום. בסמוך, נשות הבטווה שוזרות סלים ואביזרים מסיסל, רפיה ודשא מקומי במרכז מקצועי שנבנה על ידי העמותה; כל ההכנסות מגיעות ישירות לנשים האורגות.

"אנחנו מלמדים את האומנות שלנו, שרים ומתרגלים את הריקודים שלנו כדי לא לשכוח את התרבות שלנו", אומרת ג'יין, ומציינת כי התנסות במסורות שלהם וקניית מלאכת יד הם דרכים בהן הם מקווים שהאורחים יתמכו בקהילה שלהם.

שמירה על ילידיםידע אקולוגי מסורתי, או TEK, יכולים להוות אתגר עבור קהילות עקורים שאינן יכולות לגשת לאדמת אבותיהן וליישם את החוכמה המורשת שלהן בסביבתה - במיוחד אלה שחווים יציאה דורית של בני משפחה מבוגרים שילדיהם ונכדיהם מעולם לא גרו שם.

בשפלת Terai השופעת של דרום נפאל, אזור המקיף סוואנה, אדמות ביצות ויער עבות שבו נולדו הסבים והסבתות של בירנדרה מהטו, שגשגו אנשי התארו הילידים בבידוד במשך מאות שנים תוך שימוש במרעה בקר ובשיטות חקלאות סיבוביות כדי לעבד את האדמה. "לאנשי Tharu יש ידע ילידים ייחודי על איך להגן על מערכות אקולוגיות; לנהל את שטחי הביצות והעשב; לנהל את מערכות ההשקיה שבנינו; ולמזער הצפות נהרות", אומר מהטו, שממשיך לגור ולעבוד ליד הפארק.

ההגירה של אנשי מעמד גבוה יותר, פיתוח ומדיניות רפורמת קרקעות ממשלתית לאחר מיגור המלריה בשנות ה-50 החלה לשלול מהתארו מאדמת אבותיהם ואילצה אותם לעבור לגור ב-Tori, ליד גבול הודו. הקמתו שלהפארק הלאומי צ'יטוואןבשנת 1973 - "רעיון העתק והדבק מהפארק הלאומי ילוסטון," על פי מהטו, בהתייחסו למודל שימור מבצרשלטענת שימור המגוון הביולוגי מושג בצורה הטובה ביותר ללא נוכחות של אנשים - אילץ את הקהילות הנותרות שחיות בגבולותיה להעביר 12 מייל צפונה לאזור שנקראפאדמפור חדשה. "איבדנו את זכויות היער שלנו", אומר מהטו. "איבדנו את זכויות החקלאות שלנו. איבדנו את הזכויות הפוליטיות שלנו. איבדנו את זכויות ניהול שטחי הביצות הילידים שלנו. איבדנו הרבה דברים". הידע האקולוגי המסורתי של הקהילה כמעט נעלם, הוא אומר, כי הם לא יכולים להתאמן במקום שבו הפארק עומד כעת.

בשנת 1996, אאזור חיץנוצר סביב הפארק החדש, יחד עם 21 ועדות אזורי חיץ שמקבלות ומקצות 30 עד 50 אחוז מהכנסות הפארק לפרויקטים מקומיים לשימור ולפרויקטים סוציו-אקונומיים. דינמיקת קסטה וההיעדר ייצוג ילידים בוועדותמאפשרת לאליטה המקומית הלא-ילידית לתפוס חלק ניכר מההכנסות מתיירות ושימור. בינתיים, קהילות ילידים נושאות את עיקר ההיתקלויות הקטלניות ליד הפארק, לא רק עם חיות בר, אלא גם עם שומרי פארק חמושיםשהואשם בהפרת זכויות אדם, כפי שצוטט בדו"ח של קרן חיות הבר העולמית. "אנשים ילידים מוקרבים על ידי הפארק", אומר מהטו. "הטארו לא נהנים מהפארק. כל יום אנחנו מפסידים ומפסידים".

בעל תשוקהאיש שימור, מהטו יצר מספר יוזמות להעצמת הקהילה והצעירים הילידים שלו. לאחר שהבין שתרבות תארו עשויה להיעלם בקרוב, הוא הקים אתמוזיאון תרבות ומרכז מחקר Tharu, ארגון ללא מטרות רווח בסאורהה כדי לשמר את הידע הילידי של Tharu לדורות הבאים ולחנך את המבקרים על ההיסטוריה והמסורות שלהם. הנוסעים יכולים גם להזמין טיולי אופניים ודייג, ארוחות תארו מסורתיות ושלושה חדרי אירוח צנועים במרכז; ההכנסות מושקעות מחדש בקהילה, בתוכניות חינוך ובשימור תרבות.

"אם מטיילים רוצים לתמוך בקהילות ילידים, הם יכולים לעבוד ישירות עם עסקים וארגונים לא ממשלתיים בבעלות ילידים", אומר מהטו. "בדרך זו, אולי, יותר ויותר ילידים יכולים להפיק תועלת מהפארק, התיירות והשימור."

בצפון אמריקה, קהילות ילידים מזהות גם דרכים להפיק תועלת מתיירות בפארקים הלאומיים - גם כאשר יצירתן מזיקה לשבטים - ולחלוק את ההיסטוריה של אדמתן בצורה אותנטית. לפני 30 שנה במונטנה, אד DesRosier מה-Blackfeet Nationפרץ דרך כאשר השיג אזִכָּיוֹןחוזה עם שירות הפארקים הלאומיים (NPS) - אחד משני עסקים בבעלות ילידים בלבד שהוכרו כחברת זיכיון NPS באותה תקופה. החברה שלו,טיולי שמש, מפעילה כעת סיורים פרשניים תרבותיים של חצי יום ויום שלם שלהפארק הלאומי גליישר— אדמת Blackfeet לשעבר שנלקחה ב-1895 מאשבט מורעבבאמצעות אמנה שנשאר שנוי במחלוקת היום.

"יש לנו תפקיד לחנך אנשים סביב ההיסטוריה של הארץ, האבולוציה שלה וכיצד ה-Blackfeet איבדו את הארץ - ולגרום להם להיות מודעים יותר למקום שאנחנו נמצאים היום בגלל מה שקרה בעבר", אומר DesRosier, שמנהל את החברה עם בנו דרק. "לנוסעים יש מוסר שימור דומה, כך שנוכל להוות צינור להרחבה והתעלות מעל האופייניחווית פארק לאומישבו הם יכולים ללמוד דרך הקשר התרבותי שלנו לחיות בהרמוניה עם כדור הארץ." נסיעה מרהיבה לאורך הנוףכביש הולך לשמשבשילוב עם פרשנות Blackfeet של האתר, למשל, מספקים חוויה שהתאפשרה רק בזכות הקשר העמוק של Blackfeet לארץ שהם מנהלים במשך למעלה מ-10,000 שנה.

"הסיבה שהאדמה נראית כמו שהיא נראית היא בגלל ניהול הילידים, ערכי הכבוד שלנו, וכל הכלים השונים שהשבט השתמש בהם ולמד מהיותו במקום לאורך זמן וחי באופן בר קיימא", אומר דרק דזרוזיר. . "הרעיון היה שנחיה לנצח עם הנוף ונכבד אותו ככזה. כי ידענו שזה לא יהיה הכי טוב רק עבורנו, אלא גם עבור כל שאר הדברים שאיתם חיינו".

אד DesRosier אופטימי שהנוכחות של קהילות ילידים "מוכרת יותר ויותר בקרב מטיילים ואנשים שתומכים בפארקים לאומיים". חלומו לטווח ארוך הוא ניהול משותף של הפארק והחזרת חלקים מהאדמה הסמוכה, כמוגירית-שני רפואה, חלקת אדמה פדרלית לא מוגנת ליד שמורת Blackfeet, שהיא ביתם של סיפורי מוצא Blackfeet ומאוימת כיום על ידי נפט וקידוחים. בינתיים, חיזוק הקשר בין מבקרי הפארק לנקודת המבט של Blackfeet נותר בראש סדר העדיפויות.

"תמיד הרגשתי שחובתנו לחלוק את הערכים היקרים לנו לאדמה וביחס לקיומנו כאן", אומר אד דסרוזייר. "ושאנחנו ממשיכים לזהות מי אנחנו כחלק מהנוף הזה שהיה ארץ המולדת המקורית של אבותינו במשך אלפי שנים. בתור צאצאי Blackfeet של הקשר האבותי, אנחנו עדיין כאן ואנחנו עדיין מחוברים”. המעט שמטיילים יכולים לעשות הוא להתכוונן ולהקשיב.

כיצד לתמוך בקהילות ילידים בפארקים שבהם אתה מבקר ובסמוך להם

ביקור באדמות אבות הוא פריבילגיה; מטיילים יכולים להתחיל לתמוך בקהילות ילידים על ידי לימוד מי חיו בעבר על האדמה.Native Land Digital, מלכ"ר בראשות ילידים, יש מפה דיגיטלית שהופכת את זה לקל להפליא. (למחקר נוסף לפני הנסיעה, זהמַדְרִיךעל דה-קולוניזציה של השפה המשמשת בשימור מהישרדות בינלאומיתמועיל להכרה בדילמה המתמשכת סביב זכויות עמים ילידים ויוזמות שימור.) ברגע שאתה מכיר את האומות הקשורות לארץ שאתה מתכנן לבקר, תחקור והזמין עם חברות טיולים בבעלות ילידים - ובטוח שתבוא הביתה עם תמונה מלאה יותר של היעד.