בתוך תערוכת המוזיאון הגדולה הראשונה החוגגת אמניות ילידות

כַּאֲשֵׁר"לבבות האנשים שלנו: אמניות ילידות"ייפתח ב-2 ביוני ב-מכון מיניאפוליס לאמנותבמינסוטה, ההיסטוריה תישכתב מחדש - וזה לא מוגזם.

עשר שנים בהתהוות, זוהי תערוכת המוזיאון הגדולה הראשונה שחוזרת על ההישגים האמנותיים של נשים ילידיות. היקפו חסר תקדים: 117 עבודות מוצגות, כולל ציורים, פיסול, טקסטיל, צילום ואומנויות דקורטיביות. היצירות משתרעות על פני יותר מאלף ומייצגות נשים ילידות בקהילות לאורך כל הדרךקנדהואתלָנוּ

"אם אתה נכנס לתערוכה כלשהי של אמנות אינדיאנית היסטורית ומסתכל מסביב, כנראה ש-80 אחוז ממה שאתה מסתכל עליו הוא עבודות של נשים", אומרת המארגנת-שותפה טרי גריבס, אוצרת עצמאית וחברה ב-Kiowa Nation. "אבל מוזיאונים אף פעם לא מכירים בזה. אין כינוי נקבה בטקסט הקיר, אין כינוי נקבה בספרים. זה בדיוק כמו 'הארפאו' או 'השושון'”.

עם "Hearts of Our People", גרייבס רוצה שנשים בעבר ובהווה יתמכו בתביעתן הראויה בעולם האמנות. "על ידי מיגדר החפצים ההיסטוריים והעכשוויים האלה סוף סוף, אני מקווה שבעתיד נתחיל לדבר על הנשים שיצרו אותם ונכיר שמה שאנו מבינים כ'אמנות אינדיאנית איקונית' נוצר בגדול על ידי נשים".

כדי לקבוע אילו אמנים ויצירות אמנות ייכללו בתערוכה, גריבס וג'יל אהלברג יוהה, Ph.D., אוצרת שותפה לאמנות אינדיאנית במוזיאון, התייעצו עם פאנל מייעץ מגוון של 21 אמניות ילידים, כמו גם ילידים ו חוקרים שאינם ילידי הארץ. כמה חברי מועצת המנהלים - כולל DY Begay, אמן נוואחו מניו מקסיקו, ולקלי צ'רץ', אמנית ומחנכת אנישינאבה ממישיגן - יש יצירות ב"לבבות האנשים שלנו". בנוסף לחיפוש הקונצנזוס של היועצים לגבי הנושאים המרכזיים של התערוכה ואיזו אמנות לכלול, Ahlberg Yohe ו- Greeves שיתפו פעולה עם הוועדה בהפקת קטלוג תערוכה כבד, כמו גם תכנות קהילתי ויוזמות הסברה.

ריבוי זה של קולות של נשים ילידים היה חיוני לתהליך האוצרות. לעתים קרובות מדברים על אמנות מקומית על ידי אנשים מבחוץ, או שמוסדות יבקשו מ"אינדיאנים סמליים" לחתום על מופע. "אבל אין לי זכות כאדם קיווה לדבר בשם נאבאחו או חומש או סמינול או אנישינאבה או כל אחד אחר", מסביר גריבס. "אין לי אפילו את הזכות לדבר בתור קיווה כי אני לא זקן. לשים את זה על אוצר אחד שאינו יליד ועל אדם יליד אחד כדי להבין דבר כזה זה בלתי אפשרי. רוב הנשים בוועדה שלנו הן נשים ילידיות".

המקור לאמנות המופיעה ב"לבבות האנשים שלנו" היה מאמץ רב-שכבתי. לדברי האוצרים השותפים, מוסדות ארה"ב לא התחילו להכיר באמנות אינדיאניתאָמָנוּתעד שנות ה-30. אפילו אז, לא היו אלה המוזיאונים המסורתיים לאמנויות יפות שעשו את ההכרה - אלה היו מוזיאוני האנתרופולוגיה וההיסטוריה של הטבע. "לא יכולנו ללכת למוזיאונים לאמנויות כי המוזיאונים לאמנויות לא היו המקום שבו הדברים נאספו מבחינה היסטורית", אומר גריבס.

גם מקור המוצא היה חשוב. מציאת כלי חרס אייקוניים של Mimbres שלא נפלו מאתר קבורה ילידים, למשל, הוכיחה את עצמה כמאתגרת. אולם באמצעות מחקר עיקש ומתמשך, הם הצליחו לצוד חתיכה שבוודאי לא נגנבה מאתר קבר.

אפילו תוויות האובייקט של "הלבבות של האנשים שלנו" הם מהפכניים, כאשר יותר ממחצית מהטקסטים מתורגמים לשפת האם המתאימה להם - 65 בסך הכל. (האחרים הם עבודה בתהליך.) עמידה בציפיות היא מטרה עליונה עבור האוצרים. "אנחנו רוצים לנפץ את המיתוסים של מה שמהווה 'אמנות מקומית'", אומר אהלברג יוהה. "אלה יצירות אמנות קסומות ומדהימות. אי אפשר שלא לקלוט משהו בתערוכה הזו”.

הנה, כמה דגשים מהמופע.

מֵעַל:בציור שלה משנת 2014, "חוכמת היקום", האמנית כריסטי בלקורט (מיצ'יף) מציירת בפרטי פרטים שלל צמחים ובעלי חיים בסכנת הכחדה של קנדה, בסכנת הכחדה או שנכחדו, כולל סרבל ופרפר כחול קרנר. "בלקורט מקווה שבאמצעות עבודתה נזכור את הטבע המקושר של הקיום על הפלנטה הזו", כותבת במייל האוצרת המשותפת אהלברג יוהה ועוזרת המחקר דקוטה הוסקה. "היא מעודדת אותנו לנטוש נתיבים לא ברי קיימא לטובת מערכת יחסים מתמשכת עם אמא אדמה".

שְׁמֹאל:מעיל הציד המחויט להפליא זה מתוארך לאמצע המאה ה-18, והיה לובש על ידי גבר אינו (Naskapi) בצפון לברדור, או בקנדה של היום, אך עוצב על ידי אמנית. "המעילים, עשויים מעור קאריבו לבן שמנת ומעוטרים בצורה משוכללת, שימחו את פאפאקאסיק, יצור קדוש אינו, והפנטו את החיות", מסבירים אהלברג יוהה והוסקה. "נמשך אל המעיל שנעשה במיוחד עבורו, הקאריבו היה נותן את חייה לציד, חושף את ההדדיות, הקרבה והכבוד בין בעלי חיים לבני אדם."

יָמִינָה:מסכה זו משנת 1974, מגולפת ביד מעץ אלמון ומעוטרת באבלון על ידי האמנית המנוחה פרדה דיסינג (היידה), מתארת ​​אטריארך רב עוצמה עם לברט, או פירסינג שפתיים. "בעוד שאנתרופולוגים והיסטוריונים של אמנות זיהו היסטורית את גילוף היידה כפעילות גברית, דיסינג התריס נגד הציפיות הללו והביא למודעות רבה יותר לעובדה שנשים יצרו גילופים ברחבי צפון מערב ולאורך זמן", אומרים אהלברג יוהה והוסקה.

שְׁמֹאל:האמנית Nellie Two Bear Gates (Iháƞktȟuƞwaƞna Dakhóta) נולדה ב-1854 בשמורת Standing Rock, אך נאלצה ללמוד בפנימייה במיזורי. כשחזרה לבסוף הביתה, היא שקעה בשפת מולדתה ובאומנויות הדקוטה. על פי אהלברג יוהה והוסקה, תיק החרוזים הזה מתאר "או את הנישואים בין שתי משפחות או את טקס ההתבגרות של אישה". כך או כך, נכדתה סוזן פאוור אמרה להם, "...הסיפורים שבחרה לספר, עם חרוזים נוצצים, היו דקוטה".

יָמִינָה:האמנית הצעירה ג'יימי אוקומה (Luiseño/Shoshone-Bannock) היא אמן חרוזים שהחלה את הקריירה שלה באופנה בייצור תלבושות מקושטות לפאוואו. "נעלי לובוטין עם חרוזים וקפדניים אלה [הסתגלות II, 2012] הם הדרך של Okuma לדמיין מחדש את היליד קוטור", אומרים אהלברג יוהה והוסקה.

שְׁמֹאל:"תנו סוסיםמייצג שלושה דורות של רגישויות אסתטיות של דקוטה/נאקודה המשוכללות בעור, חרוזי זכוכית וקולמוסים של דורבנים", אומרת האוצרת המשותפת טרי גריבס. השמלה והאביזרים המשוכללים נוצרו על ידי סבתא ג'ויס גרווינג רעם פוגרטי (ילידת 1950), הבת חואניטה (ילידת 1969), והנכדה ג'סה ריי (ילידת 1989). העורות מגיעות מאיילים, צבאים ואיילים; הסרטים עשויים משי והאצבעונים והפעמונים עשויים פליז.

יָמִינָה: קולות נשים במועצהצויר כחלק מסדרה שהאמנית ג'ואן היל (מוסקוגי קריק וצ'ירוקי) התחילה במהלך מלחמת וייטנאם. "[זה] מתאר דורות מרובים של נשים ילידות ואת הכוח שיש להן להכריע בין מלחמה לשלום", מסבירים אהלברג יוהה והוסקה. הרקע הלבן הוא סמל צ'ירוקי לשלום. הדיסק האדום, הם מסכנים, מייצג את איום המלחמה.

תכנן טיול סביב התערוכה

שָׁהוּת:הזמינו חדר לילד בן החודשייםאמרי, אוסף חתימותבמרכז העיר מיניאפוליס. המלון בן 229 החדרים מתגאה במאחז מרווח ומלא ירוק שלחברת Spyhouse Coffee Roasting Co.וג'וליה, המתמחה במטבח צפון איטלקי.

לַעֲשׂוֹת:התחנה הראשונה שלך לאחר הצ'ק-אין צריכה להיותמרכז הודו האמריקאי של מיניאפוליס. נוסדה לפני 44 שנים, זהו אחד מהמרכזים הקהילתיים החשובים ביותר במדינה עבור אינדיאנים אמריקאים תושבי עיר. היום החלל הוא ביתםבית קפה התכנסויות, מיזם חברתי המגיש ארוחות בוקר בריאות וילידיות ומזונות צהריים (נסה את סלט הקייל הנבול עם אורז בר), והחנות מתנות של Woodland Crafts, מוכר תכשיטי חרוזים יפים ומוצרים אחרים בעבודת יד של אמנים מקומיים.

כל אומנויות היחסים שלי, במרחק של פחות מרחוב, נמצאת גלריה המתמקדת באמנים אינדיאנים אמריקאים עכשוויים ובקשרי אבות המעוררים השראה ומשפיעים עליהם. התערוכה הנוכחית, "הביאו אותה הביתה: בנותיו הגנובות של אי הצבים,” מאיר אור על נשים ילידים נעדרות ונרצחות; הוא פועל עד ה-21 ביוני 2019. תחת אותו קורת גג, בבעלות הילידיםPow Wow Groundsמגישה תה, קפה ומאפים וכריכים תוצרת בית. זה חלק מהגדול יותרהמכון לפיתוח קהילה אינדיאניתואחד ממקומות המפגש הפופולריים יותר לאורך מגוון השבטים של מיניאפוליסמסדרון תרבות אינדיאני אמריקאי.

לֶאֱכוֹל:כדי לשקוע בסצנת האוכל המשגשגת של מיניאפוליס, נעל הזמנות בג'וני הצעיר, פיצרייה יצירתית המנוהלת על ידי זוכת פרס ג'יימס בירד שזה עתה הוטבעה אן קים; צא לסיור קולינרי סוער באוכל רחוב בדרום מזרח אסיה במסעדת Christina Nguyenחי האי חי; ותכנס לבראנץ' צרפתי אלגנטי אצל ג'יימי מאלון היפהפה של ג'יימי מאלוןגרנד קפה. עבור ממתקים, אתה לא יכול לנצח את מקסיקו סיטי השתלת הגויאבה המלאכותית והקאג'טה של ​​דולסה מונטרוביו ב-מאפיית דולצ'ריה.

לִקְנוֹת:במקום אחר בדרום מיניאפוליס, מצא שני בוטיקים אהובים תוך דקה אחד מהשני: אנה הילגאסבית היציקה מוצרי בית, שמחזיקה במלאי פריטים תועלתניים נאים כמו נרות שעוות דבורים ומברשות קרצוף גרמניות מהודרות, ומישל לבלנסMILLE, נותנת שירות למבחר של בנות מגניבות של ערים תאומות עם הקאפטנים שלה מאת רייצ'ל קרייבן, שקופיות קיציות מבית לופלר רנדל והמון ג'ינס וינטג'.

"לבבות העם שלנו: אמניות ילידות" פועל מה-2 ביוני ועד ה-18 באוגוסט 2019 ב-מכון מיניאפוליס לאמנות. לאחר הופעת הבכורה שלו במינסוטה, שמוצגת על ידי קהילת Shakopee Mdewakanton Sioux Community, "Hearts of Our People" תיסע ל-מוזיאון פריסט לאמנותבנאשוויל (27 בספטמבר 2019 עד 12 בינואר 2020),גלריית רנוויק של המוזיאון לאמנות אמריקאית סמיתסוניאןבוושינגטון הבירה והמוזיאון פילברוקבטולסה, אוקלהומה.