הבדואים הצעירים של ירדן מתעדים את המסורת שלהם ב-TikTok

בין צוקי אבן החול של פטרה, קבוצה של בדואים מתאספת מתחת לשמיים מוארים כדי לחלוק סיפורים שעברו לאורך הדורות. זו סצנה שהושמעה מחדש בעיר הנבטית העתיקה הזו במשך מאות שנים, אבל היום מדיום חדש טווה את דרכו אל הנרטיב. כאשר TikTok ואינסטגרם צוברים אחיזהיַרדֵן, הבדואים של פטרה משתמשים בהם כדי ליצור קשר עם קהלים עולמיים, ומעבירים את סיפוריהם למרחקים עצומים ולפערים תרבותיים.

אני מגיע לפטרה לאחר שבדקתי סרטונים שנוצרו על ידי השבטים שעדיין קוראים לזה בן 2,000 שנהאתר מורשת עולמית של אונסק"ובַּיִת. הם מראים גברים צעירים קורעים את עיר הוורדים רכובים על סוסים, או מתאספים לשיר שירי עם ולעשן נרגילה. הפופולריים ביותר הם קצרים וגלויים - קומקום מתבשל, גמל מלא חיבה או הגוונים המשתנים של זריחה מדברית.

פוגש אותיפראס אל סמחין, בנו של השייח הבדואי השולט בפטרה, גאסים אבו פראס, ושותפו האמריקאי,נטלי סניידר,שהחליף דירה במרינהניו זילנדלמערה. "אני אוהבת להיות מסוגלת לחלוק את העולם הזה עם אחרים, והמדיה החברתית היא חלק עצום מזה", היא אומרת. "במקביל, זה עוזר לי להרגיש מחובר לעולם שהשארתי מאחור."

אל סמאהין וסנידר מציעים לעוקבי הטיקטוק והאינסטגרם שלהם הצצה אינטימית לחיי היומיום כחלק משבט אל סמאהין, קהילה שבאופן מסורתי הייתה אפופה במסתורין. אבותיו של אל סמחין התגוררו כאן לפני כ-400 שנה. יום אחד, אנחנו נוסעים על פני מערה שהוא מציין כבדרך אגב כמקום הולדתו. מאוחר יותר, הפרד שלי, מוניקה, מפלסלת את דרכה בכוונה בשביל זרוע רסיסי חרס בני אלפי שנים.

מעבר לחשיפה לשגרות ריקוד קליטות ונקודות חובה שוקקות ברחבי העולם, המדיה החברתית הביאה שגשוג לקהילה. חברת הטיולים של סניידר, Coulture Trips (פורטמנטל של תרבות וקוטור), היא חלק מרכזי בפרנסתם של בני הזוג. אל סמאהין מביא מוצא, בעוד שסנידר מספק נגישות לקהל מערבי, ומארגן אירוח ביתי לתיירים זרים. "יש כ-42 משפחות בדואיות שעדיין חיות במערות בתוך פטרה כיום", מסביר אל סמחין. "זה לא הרבה, אבל על ידי שימוש במדיה חברתית ופתיחת הבתים שלנו, אנחנו יכולים לחלוק את התרבות שלנו עם העולם".

המערה של אל סמאהין וסנידר תחובה מאחורי מקדש קאסר אל-בינט, ומשקיפה על עמק משונן עמוק שחוצה פני סלע מרשים, במרחק צעדים מבאר עתיקה. הם חולקים אותו עם שני גמלים, חמישה פרדות, סוס אחד ושני ילדיו של אל סמחין.

אני מזהה את המחצלות הארוגות ואת תלי הקיר המורכבים מסרטוני ה-TikTok שלהם, אבל המדיה החברתית היא לא הנוחות המודרנית היחידה. יש גם טלוויזיה בעלת מסך שטוח, פאנלים סולאריים ושקעי חשמל. "זה מקרה של עולם ישן פוגש חדש," אומר סניידר ומראה לי את המקום. "פראס התקין חדר אמבטיה ומטבח, אז עכשיו אנחנו מבשלים על כיריים ויש לנו מקלחת עובדת."

למחרת, כשאני חולף על פני משרד האוצר המפורסם של פטרה וממשיך לרחוב החזיתות, אני נתקלאטאללה אבו סקסוקהבדוכן השוק של אמו. שוחחנו במדיה החברתית במשך שבועות אחרי שנתקלתי בדף ה-TikTok שלו, שבו יש לו יותר מ-40,000 עוקבים. אבו סקסוקה פותח את המערה שלו לתיירים ועובד כמדריך מקומי כשהוא לא עוזר לאמו. היותו ברשתות החברתיות עודדה אותו לטייל נרחב יותר, אומר אב לארבעה, שביקר בשנים האחרונות בפולין, צרפת, ברזיל וצ'כיה. "נסעתי לפריזאחרי שראיתי כל כך הרבה סרטונים של מגדל אייפל בטיקטוק", הוא אומר. "אני מקווה שאנשים יראו את הסרטונים שלי של פטרה וירגישו כך".

במדבר הסמוך של ואדי עראבה, אחיו של אל סמחיןסאריגולש דרך המדיה החברתית באייפון חדש, רק מחביא אותו כדי לעזור לאביו ולאחיו לשחוט עז לארוחת הערב שלנו. שרי מחלק את זמנו בין פטרה לעמאן, שם הוא לומד לתואר בהנדסה אזרחית. עמוד האינסטגרם שלו הוא שילוב של עיר ומדבר, וכשהסתיימה ארוחת הערב הוא מצלם את אביו מנגן בעוד כדי לפרסם בסטוריז שלו באינסטגרם.

בתחום החדש הזה, הבדואים של פטרה חורטים את מסורותיהם בזיכרון הקולקטיבי. הם מתאספים סביב המדורות שלהם כמו תמיד, ברק הסמארטפונים מתמזגים עם זוהר הגחלים כשסיפור סיפורים עתיק חובק את העידן הדיגיטלי.

מאמר זה הופיע בגיליון דצמבר 2023 שלקונדה נאסט טרוולר.הירשמו למגזין כָּאן.