על מיקום: 'רוצחי ירח הפרחים' משחזר את אוקלהומה של לפני 100 שנה

מרטין סקורסזהS.רוצחי ירח הפרחיםהוכרז כאחת מתמונות התנועה הגדולות הראשונות שתאר באופן אותנטיאינדיאניםמְחִיקָה. בעזרתיועצים תרבותייםוהברכה שלזקנים שבטיים, הסרט מספר את ההיסטוריה המחרידה שלאנשי אוסאז ', שבשנות העשרים הפכו למטרות של רצח, אלימות וגניבה לאחר התגלו שמורות נפט יקרות ערך מתחת שלהםאוקלהולההַזמָנָה.

הסרט מציג צוות כוכבים של אולסטאר, כולל Blackfeet/Nimíipuu כוכבת לילי גלדסטון כגמישהמולי בורקהרט, לאונרדו דיקפריוארנסט בורקהרט, רוברט דה נירו בתור חיבור ויליאם הייל, והרכב תומך מרשים שליְלִידִיכִּשָׁרוֹן. אבל הארץ עצמה-הגורם לכל המהומה הזו-היא באותה מידה אינטגרלית לסיפור כמו שדמויות אלה בחיים האמיתיים מוצגות על המסך.

כדי לעשות את הסיפור צדק, סקורסזה ידע שהוא צריך לצלם את הסרט בו הציקו הזוועות הללו: באוקלהומה של אוקלהומהמחוז אוסאג 'ו הוא שכר את מעצב ההפקה הנודע ג'ק פיסק (המבנה-יהיה דם-הקו האדום הדק) לבנות מחדש את המקום המתואר בספרו של העיתונאי דייוויד גרן באותו שם. זה היה תחום המאופיין בעימותים תרבותיים, כמו האוסאז ' - ואזהאנשים העשירים ביותרלנפש על פני כדור הארץ - שנס לנווט בקיום חדש בין עולמם המסורתי לבנה הנבנה סביבם. באופן מתאים, פיסק שזר את הסביבה הילידית החשובה והגדרות העיר הקטנות הניואנסות.

כְּמוֹרוצחי ירח הפרחיםמכה בתיאטראות, פיסק דן במחקר שהניע את התהליך שלו, בשיתוף הפעולה החשוב עם אמני אוסאז ', והשיעור שהוא מקווה שהקהלים ייקחו מהסרט. (אזהרה: ספוילרים קדימה.)

איך שיקמת את מחוז אוסאג 'משנות העשרים?

מרטי ואומה אוסאז 'רצו לצלם את הסרט בו התרחש הסיפור בפועל. אז זה היה יתרון עצום, מכיוון שלמחוז אוסאג 'יש את הערבה האמריקאית הגדולה ואפילו כמה מבנים שנותרו משנות העשרים. יש גם כל כך הרבה מורשת מכל שבטי הילידים באוקלהומה שפשוט מחלחלת דרך האדמה. הערבה כל כך עצומה ונצחית שהיא גורמת לך להרגיש קטן מאוד בעולם הגדול הזה.

ממש פנימהPawhuskaיש אתשימור ערבה של Tallgrass, איפה שיש להםהוצג מחדש באפלו, אז יש מאות מהם מסביב. מה שהכי אהבתי בערבה היה איך זה שינה צבע. בחורף זה יהיה אדום, באביב זה יהיה ירוק, ואז בקיץ זה יהיה צהוב. זה היה כל כך חי ומלהיב. ניתנו לנו כל כך הרבה דברים יפים עם המיקום הזה שלא יכולת ליצור מחדש בלוס אנג'לס, באטלנטה או בכל מקום אחר.

בשנות העשרים של המאה העשרים, העיירהפיירפקסהייתה עיירת חווה עם 1,500 איש ותחנת רכבת. מאז, הרבה בניינים התפרקו או נהרסו על ידי טורנדו. זה באמת רק שלד של העיירה שנשאר שם. צילמנו הרבה מהשכונות בפיירפקס, מכיוון שהבתים היו הסולם הנכון לסרט. אבל לא יכולנו לירות ברחוב הראשי שלנו בפיירפקס, כי לא היו מספיק בניינים ואלה שעדיין קיימים לא היו בסדר. אז השתנוPawhuska, עיר גדולה יותר המונה 6,500 איש בערך 30 מיילים [לצפון -מזרח], כמיטב יכולתנו לעיירה פיירפקס. הם נתנו לנו שני חסימות של חזיתות, ואנחנו שמנו את הסטים שלנו שם.

הבעיה הייתה שאיש לא ידע ממקור ראשון איך זה היה בשנות העשרים של המאה העשרים, ולכן הייתי צריך לקחת את מה שיכולתי ללמוד מהאוסאז 'ומה אוכל ללמוד מצילומים, כתבי עת ורישומים כדי לחבר איך נראה העולם באותה תקופה. בהתבסס על מחקר והשערה, הרכבנו עולם שלדעתי מדויק למדי.

איך זה היה לשתף פעולה עם יועצי אוסאז 'ומקומיים?

בגלל הגישה של מרטי,דוב עומד ראשיושאר זקני האוסאז 'סמכו עלינו. מצאתי שאנשי האוסאז 'הם נדיבים מאוד עם שיתוף מידע, כנראה מכיוון שזה היה חשוב להם יותר מכל מי שיספר את הסיפור באמת.

אחד המקומות הראשונים שהלכתי היה [העיירה הטקסית של Osage]סוס אפורו ביקרתי בביתו של אדם בשם ריימונד והשארתי פתק על דלתו כי קיוויתי לראות בפנים. הוא התקשר אלי בחזרה, ויומיים אחר כך הוא הראה לי את ביתו ותמונות משפחתו. אפילו פגשתי את בתו, קאפקייק. הוא היה כל כך נדיב, ומהר מאוד התיידדנו.

אמן אוסאז '[ונכדתו של קורבן רצחהנרי רואן]אדי רנהורסהיה חלק ממחלקת האמנות שלנו. אני זוכר שיום אחד היא לקחה אותי לבית עגול הומני, שהוא מקום לטקסים רוחניים, ריקודים ומפגשים אחרים. כשסיפרה לי את הסיפור על זה, היא התחילה לבכות. זה גרם לי להבין עד כמה חשוב היסוד הרוחני לאוסאז 'ואיך היה צריך לכבד ולכבד אותו. הגבתי באמת לרוחניות של אנשים אוסאז ', לרגישויות האמנותיות שלהם ולפשטות חייהם.

מבחינה עיצובית, איך תפסת את ההתנגשות התרבותית במשחק?

האוסאז 'היה בדרך כלל מתוחכם מאוד במה שלבשו ומה הם אסף בבתיהם. זה לא היה אמור להיות ראוותני; זה היה על קניית דברים שהם באמת אהבו. לדוגמה, עבור שלהםעבודת סרט, הם קנו סרט יקר מאוד מצרפת או משוויץ ואז הכינו ממנו בגדים מסורתיים. הם קנו מכוניות וציירו אותן בחנות Body Body של Fairfax, מכיוון שהם העריכו צבע ולא רצו פשוט לנהוג במכונית השחורה הסטנדרטית.

האנשים הלבנים חשבו שיש להם עליונות כלשהי על פני האוסאז 'והם כל כך לא נרגשים שהאוסאז' מקבל כל כך הרבה כסף. הם הפכו לחמדנים ודי חד-ממדיים בלהט שלהם כדי להפריד בין האוסאז 'לכספם. היה יתרון שיש כסף, אבל היה גם אימה שקשורה לזה. לעתים קרובות אני תוהה אם האוסאז 'חשב שיהיה להם טוב יותר בלעדיו ומעדיף שלא היו להם אנשים שיגיעו לאדמתם.

היה גם קונפליקט בתוך אומת האוסאז ', שתמיד הייתה חברה קהילתית. האוסאז 'בדם המלא רצה לשמור על שמורתם של 1.5 מיליון דונם, אך האוסאז' בדם המעורב הושפע מהאמריקאים האירופאים ורצה לפצל אותו כדי שיוכלו לקבל את כל היתרונות של העולם הלבן. אין שום התקדמות, וברגע שהם חילקו את הארץ והתחילו למכור אותה, העולם הלבן דחף עליהם. היו להם הזאבים האלה בדלתם בניסיון להשיג אותם כל הזמן.

האוסאז 'החל להתחתן עם הצרפתים בשנות ה- 1800, כך שכבר הייתה ההיסטוריה של הטמעה זו בעולם הלבן, שבאמת עניין אותי. רציתי להבין טוב יותר את זה כדי לתכנן במדויק את בתיהם וחפציהם. ניסיתי להראות את הערכתם לדברים העדינים יותר, כמו סין. אנשים הראו לי כל כך הרבה אוספי סין עד שסבא וסבתא רבא שלהם נאספו במסעותיהם ונשלחו חזרה הביתה, מכיוון שהיו להם את האמצעים. יש להם גם ערימות מהשמיכות הטובות ביותר, שהם תמיד מחליפים ומעניקים טקסים ומפגשים.

במבט לאחור על הסרט, אילו סצינות בולטות לך?

יש סצנה בה מרטי עובר אותך דרך הבית של מולי. הוא הולך בדלת הכניסה, מסתובב בכל הבית וחוזר ל [מטריארך וקורבן רצח]ליזי שיושב על מיטת היום בסלון. זה מראה את כל הפעילות והאוסאז 'ואנשים לבנים זה יחד בבית הקטן הזה. יש לזה חיים שמרגישים אותי.

הסצינה האחרת שבאמת בלטה על מיקומה היא ממש בתחילת הסרט כאשר הנרי רואן מסיע את ארנסט לחוות ויליאם הייל. הם בדרך הארוכה הזו ואתה רואה מאות דריקי נפט ברקע. ארנסט שואל, "מי ארץ זו?" והנרי רואן אומר, "שלי". חשבתי שזה קו חשוב לביסוס הסביבה של אותה תקופה.

מדוע היה חשוב להיות חלק מהסרט פורץ הדרך הזה?

אני אוהב היסטוריה, וחלק גדול מההיסטוריה שלנו בארצות הברית הוא הילידים שהיו כאן לפני שהאירופאים הגיעו. הסרט הזה עודד אותי ללמוד יותר על אמנות וכיצד הועברו אדמות ממשפחות ילידיות למתיישבים לבנים. היה הרעיון הזה שלגורל לינינג- שאלוהים רצה שיהיה לנו את כל הארץ הזו או שהוא לא היה שם אותה כאן. ויליאם קלארק מלואיס וקלארק הרגישו כל כך אשמים באמנה שהוא חתם עם האוסאז 'בשנת 1825, עד שהוא אמר משהו להשפעה של "אם אי פעם אני הולך להיות ארור, זה בשביל האמנה הזו." הוא רימה אותם, והוא ידע את זה. אני תמיד סקרן מה העולם היה הופך אם האנשים הילידים בצפון אמריקה היו מסוגלים להמשיך לבנות ומה היינו מוצאים אם היינו מגיעים לכאן לבקר עם הדרכונים שלנו.

אני גם מוקסם מאיך שהאדם הנורא יכול להיות לאדם. אלא אם כן נוכל ללמוד מההיסטוריה שלנו, אנחנו פשוט נמשיך באותה דרך. נאלצנו איכשהו לעלות למעלה ולהבין שכולנו ביחד. כְּמוֹרודני קינגאמר, "לא כולנו לא מסתדרים?" זה נושא כבד וזה קרה בכל מדינה. וזה בטח ימשיך לקרות כי אני לא חושב שאנשים באמת מוכנים להודות שאולי לא תמיד נצליח. אבל זו רק ההתחלה, מכיוון שיש מיליוני סיפורים ילידים שצריך לספר. אני מקווה שהסרט מעניק לאנשים ילידים כוח וכי יותר מהסיפורים שלהם מסופרים ומהדהדים עם כולנו, כך שנוכל להשתפר.