במקום: 'החבר המבריק שלי' כותב מכתב אהבה אחרון לנאפולי, איטליה

נאפולי, איטליה - מאיפה בכלל להתחיל? העיר בדרום היא לא תחנה ראשונה לתיירים אמריקאים. זה לא מתגאה בחידוש בצבעי הממתקים שלחוף אמלפי, הלקט המפואר שלאגם קומו, או התיירות ההיסטורית הגרנדיוזית שלרומא. כאשר מדריכי טיולים מפרטים את המקומות המובילים לבקר בהםאִיטַלִיָה, העיר נעצרת לעתים קרובות. אני משוחד - יש לי את נאפולי בדם, זו העיר שילדה קרובי משפחה שונים, ואני רואה את המורשת שלה באנשים שאני אוהב וגם בעצמי - אבל עבור רבים, המשיכה של נאפולי היא מעט מעורפלת, לא שונה כמותה. הדינמיקה החרושלת והנוקבת בעבודתה של אלנה פרנטה.

העיר השלישית בגודלה באיטליה, נאפולי יש יותר ממה שנראה לעין. הוא מלא במקומיים במלח הארץ ובאוכל כפרי, לבבי. הוא גם זכה למוניטין של פשע מאורגן וכאוס עגום שרחוק מהמחוזות הבולטים של הצפון. אבל למרות המקור שלו מרומא, זה נאפולי, אומר Saverio Costanza, יוצר סדרת הטלוויזיהידידי המבריק,זה הלב המזוקק של כל החברה האיטלקית.

"הנפוליטנים הם אנחנו", הוא אומר לי.

לקראת תחילת העונה הרביעית והאחרונה של התוכנית, שתתחיל לשידור ב-9 בספטמבר ותסתיים רשמית ב-28 באוקטובר, שוחח קוסטנזה עםקונדה נאסט טרוולרעל העיר האיטלקית הפרועה והנפלאה בלב הרומנים הנפוליטניים של פרנטה, שעליה מבוססת הדרמה של HBO. להיות נפוליטני זה להיות גאה ברוגז, ונאמן - אבל כפי שפראנט חוקר, הזהות נושאת גם את משקלה של תרבות הפגועה במאצ'יסמו, אלימות וארכאיזם. מבעד לעיניהם של אלנה ולילה אנו רואים שתי נשים שהן ביטויים חיים של נאפולי - של האקלים הפוליטי הנסער שלה, של המשיכה הבלתי נדלית שלה, של החוסן שלה - והתשוקה שמתנדנדת בין כל אהבה אוכלת ושנאה פנימית. היופי של התוכנית, והרומנים של פרנטה, הוא שהיא אף פעם לא מבקשת מהצופים לאהוב את נאפולי בלב שלם, וגם לא לקלל אותה. במקום זאת, הוא מחזיק מראה למי שמביט מלמעלה על העיר, שמתנשא על תושבי נאפולי וזהותם ממעמד הפועלים, אפילו איך שהם נראים עם עורם הכהה ועיניהם החומות העמוקות. היא חוגגת, ביושרה, עיר שהיא עצמה לגמרי ולא מתנצלת: איטלקית. זה מזכיר לצופים שמקומות, כמו אנשים, הם יותר מטובים או רעים - וזה מזכיר לאלו מאיתנו עם שורשים נפוליטניים להתגאות במורשת שלנו.

מהריונה הדחוסה בצפיפות [הנפוליטנית הדחוסה בצפיפותשְׁכוּנָההגדרה] שם גדלות אלנה ולילה, לאיאיסקיה, נאפולי היא דמות בפני עצמה כמו אלנה או לילה, והיא חלק בלתי נפרד ממתן עיבוד שנאמן לעבודה של פרנטה. מבחינה ויזואלית זה הושג על ידי יצירת דיוקן של העיר שהיה אותנטי מבחינה היסטורית ורגשית - והביא בחשבון הכל, החל מהטפט של כל חדר ועד לכמות האוכל על כל שולחן. הנה איך.

בעונה הרביעית, אנו רואים את נאפולי במצב הכי עכשווי שלה בסדרה. איך זה היה ליצור את נאפולי בזמן הזה?

זו שאלה מאוד ספציפית. יש לנו את ההרגל הזה באיטליה שקשה מאוד לתרגם אפילו במדינות אחרות - שנקרא בעצם "בנייה לא חוקית". בשנות ה-50 - עוד בעונה הראשונה - היו בניינים, פרויקטים של בתים שנבנו על ידי הממשלה בעצם באמצע שום מקום, מנותקים מהעיר. ובשנות ה-50 אנשים היו מאוד טהורים. אבל הם היו מנותקים, אז הם היו צריכים מישהו שיוביל, איזו עירייה. וזה הפך לקמורה - המאפיה; לאט לאט אנשים שחיו שם התחילו לקדם מעין 'חוק' שבו החלו לבנות באופן לא חוקי - לצבוע או להוסיף תוספות לבניין. וזה הופך את ה-Rion לסוג כזה של קסבה, משהו שקשה להבין.

הדבר הנוסף שהשפיע על העיירה היה רעידת האדמה בנאפולי ב-1981 ומאותו רגע, בני הזוג קמורה יכלו לעשות מה שהם רוצים כי הם היו צריכים לבנות מחדש את נאפולי. זה יצר סדק בחברה כדי שהרוח תעבור דרכו - כביכול. ואקום שצריך למלא. וזה יצר פוליטיקה קשה מאוד גם בנאפולי, שהיא חלק בלתי נפרד מהסיפור.

מה שיש לנו בעונה הרביעית הוא [השתקפות של זה.] זה סוף סוף בזמן העכשווי, למשל הקירות צבועים איך שהם רוצים; אם הם רצו שהקומה השלישית תהיה כתומה, הם עשו זאת. מישהו אחר אולי רוצה ורוד. מישהו אחר אולי רוצה לכסות את המרפסת שלו בזכוכית.

ואנחנו גם רואים את נאפולי דרך העיניים של לילה ואלנה בגיל המבוגר ביותר, נראה אותם לפני שהסדרה תסתיים.

אלנה חוזרת לנאפולי בעונה הרביעית היא כמו טרגדיה יוונית - אתה חוזר להתחלה. אז מה שיש לנו בסוף העונה הרביעית הוא סוג של מראה למקום שבו הם היו בתחילת העונה הראשונה. הם מתחילים להילחם נגד [הסולאראס, המשפחה בראש מבצע הפשע המאורגן של הריונה], באמצעות מילים וספרות. בהתחלה הם רצו לקנותנשים קטנותכדי להיות עצמאיים, עכשיו הם רוצים להיות עצמאיים באמצעות המילים של [הדמות] אלנה - כי יש לה קול עכשיו [ככותבת]. הם חוזרים לגור באותו בניין כמו שעשו בתחילת המופע. הם מתמודדים עם הילדים שלהם - עכשיו שלהםילדיםכמעט הופכים לאלנה ולילה החדשות.

מעמד הוא נושא כל כך בולט בסיפור הזה, והוא מתרחש העונה כשאלנה חוזרת לנאפולי עם בנותיה. בלי למסור יותר מדי - יש כמה דברים שנאמרו לה על נאפולי, על ידי חותן המשפחה בצפון איטליה, שבאמת ממחישים את השסע הזה בתרבות האיטלקית.

הסכסוך הזה עדיין קיים באיטליה, מעין [קנאות] של האנשים בצפון כלפי האנשים בדרום. זה חלק מאוד ספציפי שלהחבר המבריק שלי. נאפולי היא עיר שנשארת בפני עצמה אבל אני חייב לומר, ההצלחה שלהחבר המבריק שליברחבי העולם ואפילו באיטליה, זה בין השאר בגלל שהוא מנאפולי.

בגלל שהנפוליטנים זה אנחנו - אנחנו פשוט לא רוצים להודות בזה. הם הלב של החברה האיטלקית, התרבות. רק שהם אומרים את זה בקול, הם אוהבים לצעוק, ואז אנשים מרגישים בושה. וזה [מה שאנו רואים מתנגן]. אבל השאלה מאחורי כל אחד מהרגעים האלה, מאחורי כל פעולה של הדמויות בהחבר המבריק שליהוא: האם האדם הזה לא עושה את אותו הדבר עכשיו? האם הם לא מאוד אלימים במה שהם אומרים, גם אם הם מתלחשים במקום לצעוק? זו צביעות. אני אומר שכל איטלקי צריך להזדהות עם העם הנפוליטני כי הם החלקים הטהורים ביותר בנו.

אני מרומא, למשל — ולא ידעתי הרבה על נאפולי קודם לכןהחבר המבריק שלי. אבל עכשיו זה מרגיש יותר כמו בית מאשר רומא, כי בנאפולי אני מרגיש חופשי. אני מרגיש חופשי לחיות בצורה הטהורה ביותר ואני חושב שההצלחה מהספר נובעת מכך. כל מי בעולם שמרגיש בחוץ יכול להזדהות עם התחושה של אלנה ללכת משם ואז לחזור הביתה, עם הנוסטלגיה הזו - וגם עם המאבק הזה, לשנוא חלקים מהמוצא שלה.

האם תוכל להדריך אותי בכמה מהפרטים שלקחת על עצמך כדי לוודא שהפנים ירגישו אותנטיים?

זו ההבחנה הזו בין שנות ה-50 לעונה הזו - בשנות ה-50 הכל היה כל כך אלגנטי גם אם הם היו עניים מאוד. אין צבעים איומים, אין מכונות במטבח. הכל היה אלגנטי, מינימלי, לא יותר ממה שהיה צריך. מה שראיתי קורה בעונה הזו, כשעשיתי מחקר עם המחלקה לאמנות זה שהרגשתי שהם הורסים משהו כל כך טוב - כל כך יפה - עם כל המודרניות, עם הטלוויזיות. זה הרס את האווירה. ואז היה הטפט - בשנות ה-70 הכינו הרבה טפטים, אז איפה שהיו לנו פעם קירות צבועים, עכשיו יש טפטים.

הטפט בדירה של אלנה ונינו ממש בלט לי - התחושה של החלל הזה הייתה כל כך שונה מהדירה של לילה, למשל.

הדירה שלהם שוב הייתה מאוד ספציפית - מהדירה של אלנה ונינו, אתה יכול לראות את הר הגעש ומרחוק אתה יכול לראות את הריונה, ממנו היא באה. ואתה יכול לראות את הים. הים הוא העיקר - כי קשה לראות מכל מקום בנאפולי. השכונות מאוד קרובות, מאוד צפופות, מאוד חשוכות, בגלל זה האור בסדרה מאוד נמוך בתוך הדירות. ואתם תזכרו כשהם היו ילדים, אלנה הייתה בת עשר והיא מעולם לא ראתה את הים - אז אולי זו הסיבה שחשוב שהיא יכולה לראות את הים מהדירה שלה עכשיו. כי למרות שהיא חזרה בנאפולי זה שינוי, זה עלייה למעלה.

אני רוצה לגעת באוכל - זו נוכחות מתמדת כל כך לאורך כל ההצגה, אבל בצורה המאופקת והיפהפייה הזו שמרגישה אותנטית לאופן שבו גדלתי במשפחה עם מורשת נפוליטנית.

בשבילנו? זה קריטי-מָזוֹןחשוב מאוד. זו התרבות שלנו. אבל לפעמים אנחנו מתוארים על ידי זרים בדיוק עם זה - כמעט כמו פארודיה. אז הקפדנו מאוד במהלך העונות להציג את האוכל לא כפארודיה, אלא רק כשצריך. לא הגזמנו. בחיים האמיתיים אנחנו אוכלים ומדברים על אוכל יותר מאשר בתוכנית. כי יש בנו יותר מזה - זה חלק גדול מהשפה שלנו אבל זה לא רק זה.

העדינות הזו - ההערצה הזו לתרבות, ולנאפולי ספציפית, מרגישה כל כך מיוחדת לחזות בהצגה הזו. עבודתו של פרנטה מילאה תפקיד כה קריטי באיך שהעולם רואה את נאפולי.

אני אוהב [נפוליטנים.] וזה מצחיק כי עכשיו יש מקומות שלוקחים תיירים למקום שבו מבוססים הרומנים! כמו איסקיה - האי ממש מול נאפולי, צילמנו שם שלושה פרקים ואתם יודעים כמה תיירים פגשתי מגיעים לאישיה רק ​​כדי לראות את אותם מקומות כמו איסקיההחבר המבריק שלי!?