ההמנון הלאומי של הסרט החדש מדגיש את החיים הקוויריים בדרום מערב אמריקה

יש כמה רגעים בההמנון הלאומי-יוצר קולנוע וצלםלוק גילפורדהופעת הבכורה של הבימוי - על עובד יום בן 21 בשם דילן, בגילומו שלצ'רלי פלאמר, שמתאהב בחווה קווירית, כשהמצלמה מתעכבת על גופים טרנסיים בניו מקסיקומִדבָּר. במונטאז' אחד, סקיי, שיחק על ידיאיב לינדלי, תחילה לוכדת את עינו של דילן בזמן שהוא בונה גדרות ומזיז חבילות חציר על ידי פוזות מרמז על הסוסה שלה בטנק נוצץ חסר גב עם הכוכבים והפסים מתנוססים בחזית. זה אולי נראה קצת על האף. זה בהחלט לא עדין. אבל זה סרט עם דברים להגיד על אמריקה, וכשאתה מדבר על מדינה כמו שלנו, כנראה שעדיף ללכת בגדול.

זהו מקום שנבנה לכאורה על אידיאלים מונוליטיים של חופש, שנשבר על ידי האלימות לא רק מיסודו שלו אלא של הניסיונות המתוחים שלנו לבנות חברה פלורליסטית. זה לא סוד שההמנון הלאומימגיע לרגע של עלייה ברגשות האנטי-להט"ב+ בארצות הברית, עם חוקים המכוונים לא רק לקיומם של טרנסים ואהבה חד מינית, אלאצורת האמנות של דראג, מסורתמוטבע עמוקבהיסטוריה הלאומית שלנו. בהחלט יש מחוות כלפי ההקשר החברתי-פוליטי הרחב הזהההמנון הלאומי, אבל סרטו של גילפורד אינו מאמר קדנציה אנטי-ריאקציוני. במקום זאת, הוא מבין שחיים קווירים מחזיקים בכוח הכבידה המובנה שלהם, בכל מקום בו הם נטועים.

מבוסס באופן רופף על זה של יוצר הסרטחוויות משלו לחיות בחוות קוויריותומתעד הומואיםרוֹדֵאוֹתת תרבות בספר תמונותבאותו שם,ההמנון הלאומיאין לה הרבה ארכיטקטורת עלילה לדבר עליה: דילן מתאהב בסקיי, שנמצאת במערכת יחסים פתוחה - לפחות בתיאוריה - עם החבר שלה פפה, בגילומו שלרנה רוזדו. מתעוררת קצת קנאה קלה. ברגע המרגש ביותר של הסרט, אמו האלכוהוליסטית של דילן פיונה, בגילומה שלרובין לייבלי, עושה סצנה כשהיא מגלה שהוא לקח את אחיו הצעיר קאסידי, בגילומו שלג'ואי דלאון, לרודיאו קווירי. אבל לזכותו של הסרט ייאמר שהוא נעצר מקרבות הצעקות וההפרעות סוחטות הדמעות של הומופוביה שסרטים אחרים מסתמכים עליהם כדי ליצור דרמה. הסיפור כאן מתלבש לעובדה השקטה, חסרת העוצמה, של החיים האמריקאים הקוויריים.

כמו גילפורד, מצאתי קהילה קווירית על רקע מיוצגות בתקשורת לאומית על אנשים להט"ב+, במדינות כמוגאורגיה,יוטה, אינדיאנה ומזרחטנסי. ב-2017 טיילתי בארץ וכתבתי ספר בשםאמריקה קווירית אמיתיתעל האנשים האלה ועל החוויות האישיות שלי, וחצתה שוב את המדינה כעבור שנתיים כשסיירתי לקראת יציאתו. גם לפני וגם מאז, צפיתי במספר רב של פרויקטים שמבקשים לקטלג את חייהם של אנשים קווירים החיים ב"ארץ טיסה" או "אמצע אמריקה". לעתים קרובות מדי, המבט של אותם פרויקטים מרגיש אנתרופולוגי, מתמקד יותר בהצגת הממצאים המפתיעים שלהם בחזרה לקהל החוף מאשר בלכידת חיים קוויריםבאתר. מיליוני אנשים קווירים חיים בחוץניו יורקולוס אנג'לס, ובכל זאת אנשים ממשיכים להיות מופתעים "לגלות" אותם.

הדבר הכי מרגש שישההמנון הלאומיהוא לא ההופעה בעלת הניואנסים העוצמתיים של פלאמר או תפנית הכוכבים של לינדלי, למרות ששניהם ראויים לשבחים; זו העובדה שגילפורד וצלם קולנועקטלין אריזמנדידעו שאין שום דבר מפתיע או יוצא דופן באנשים קווירים הרוכבים על סוסים או הולכים במעברים של חנות כלבו כפרית. גילפורד יודע למסגר תמונה בולטת, בהחלט, אבל הוא פחות מתעניין בגוף האמריקני הכפרי הקווירי כאיזושהי תזה חברתית נוגדת אינטואיציה ויותר מתעניין בו כאתר של תשוקה, משחק והתנסות. דילן מקבל מעיל של צללית או מנסה את דמות הדראג קארי (בגילומו שלפארק מייסון אלכסנדר) פאה מרמזת על מוזרות מצב סגול ואדום זה לא משהו שניתן להכיל; הוא מתפשט ומחלחל, כמו מי גשמים שמוצאים סדקים באדמת מדבר.

יש מי שיצפה בסרט הזה ויחשוב, "אני רוצה לחיות בוזֶהמְדִינָה." הם ירצו לאכלס את העולם הזה שבו חתיכים רוכבים על שוורים ומלכות דרור נוהגות בטנדרים. אבל אתה לא צריך לחלום על אמריקה שלההמנון הלאומי. אנחנו כבר גרים שם.

מאמר זה הופיע במקור ב אוֹתָם.