איזה תפקיד ממלאות מזכרות בניכוס תרבותי?

עבור הנוסע אתי, ניכוס תרבותי יכול וצריך להיות עניין שוקל. הדיון סביבו מתגלגל גם ברשתות החברתיות כבר שנים, בטירוף מתגבר. הגענו לנקודה שבה רוב האנשים יודעים ומבינים שאסור ללבוש כיסוי ראש אינדיאני לפסטיבל מוזיקה, ושתלבושת מסורתית-בגד-כ-ליל כל הקדושים היא אף פעם לא בסדר. אבל כשזה מגיע לפריטים שאנחנו קונים בזמן נסיעה, הדברים נוטים להיות מעורפלים יותר.

מזכרותמטבע הדברים, נועדו לייצג רסיס שלמקום לא שלנו. יש הטוענים שחילופי הדברים האלה הם למעשה מהות הטיולים - וכיצד נוצרות תרבות ומסורות מלכתחילה. אבל ניווט בין הקווים של ניכוס תרבותי והערכה, יכול להיות מאתגר במיוחד כשאתה עומד בפניםשוק באמצע העולם, עם היכרות בת ימים בלבד של התרבות המקומית. ולמרבה הצער, אפילו עם הכוונות הטובות ביותר, מתרחשים צעדים מוטעים, ומשאירים רבים עם שאלה בוערת אחת: מהי נטל המטיילים להבטיח שהרכישות שלהם לא יהיו בעייתיות?

"מנקודת מבט תרבותית, אפילו מהמגע המוקדם ביותר בין תושבי הוואי והעולם החיצון, היה רצון לתת מתנות ולהחלפה", אומרת נואל קאהאנו, מומחית למדעי הרוח הציבוריים ותוכניות הוואי ילידיות באוניברסיטת הוואי במנואה, שיש לו גם רקע בשימור היסטורי וסוגיות תרבותיות ביבשת. "הוואיים רצו להקרין את [מאנה], או דברים חשובים, שמגלמים את מההוואיהיה, והרצון הזה להפגין [את הדברים האלה] במקומות אחרים הוא אחד שמלווה אותנו במשך מאות שנים."

לדעת את ההקשר הזה אומר לשאול את עצמנו איך אנחנו רוצים להנציח את המסורת הזו. "אם כן, השאלה היא, לאיזו מטרה [מתרחשת ההחלפה]?" אומרת כהנו האם רוכשים מזכרות או מחפשים מתנות, היא שואלתשומרי זיכרון? האם הרכישה מיועדת ללתמוך בקהילת האמנויות המקומית? או, האם זה יותר על מציאת משהו שימלא צורך מעורפל - תכשיט כל דבר עבור מישהו שמצפה למתנה עם שובך; או, משהו "טרופי במעורפל" רק בגלל שהוא עשוי להיראות נהדר בחדר השירותים החדש של האורחים. "באיזו מידה אתה מנסה לנצל את הרצון הזה לנסוע, אבל נקודות ההתייחסות התרבותיות האמיתיות הן זוללות?" אומר כהנו.

כהנו קורא למטיילים, בהוואי ובמקומות אחרים, לצעוד אחורה ולהסתכל על כוונות הטיול עצמו - למה אתה נוסע, לאן אתה הולך, וטביעת הרגל שאתה רוצה להשאיר מאחור. פעולה זו תוביל בסופו של דבר לחוויות עשירות יותר ומכוונות יותר, ותעזור לך לגלותמזכרות שיש לך מערכת יחסים אמיתית איתן.

עם זאת, כאשר מדובר בתהליך הקניות בפועל, יש כמה דברים שכדאי לזכור. עבור Nasozi Kakembo, הבעלים והמייסד של חברת עיצוב הבית בסחר הוגןxN Studio, התהליך שבו היא משתמשת כדי לבחור ולמכור פריטים באתר שלה מהדהד את הדרך שבה היא חושבת שמטיילים מודעים צריכים לגשת לרכישת פריטים מתרבויות אחרות - בין אם בחנות באמצע העולם, אובאינטרנט. "כשאני עושה את התיאור [עבור מוצר] באתר, אני באמת נותן עדיפות למשמעות המסורתית ואת ההקשר המקורי של הפריט, בנוסף למכירתו בגלל מעלותיו וערכיו האסתטיים", אומר Kakembo. "הסיפור חשוב לי בדיוק כמו הפריט עצמו, ואני באמת רוצה לעודד ולכפות את המידע הזה על כל מי שמגיע לאף אחד מהערוצים שלי".

עבור Kakembo, ביצוע נכון של הסיפור הזה, באופן שיעזור לה להרגיש בנוח למכור פריטים שיוצרו באוגנדה, למשל, ללקוחות אמריקאים, דורש הבנת ההקשר התרבותי של פריט במקום ממנו הוא מגיע, בנוסף להיותו ספציפי ושימוש השמות המתאימים לפריט או לאנשים שיוצרים אותו ומשתמשים בו. בסופו של דבר, היא מנסה להתנגד למה שקורה לעתים קרובות מדי לפריטים כאלה. "חתיכות מיבשת אפריקה הופסלו רק במונחים של הסרתן נוספת ושלילת זהותן", אומר קאקמבו. "ראיתי טקסטיל מערב אפריקאי באוגנדה, ראיתי כובעי Juju, שהם מקמרון, בשווקים בקייפטאון, ולא הייתי מצפה שלנוסע הממוצע יהיה מושג. אבל אני מקווה שבמידה שמטייל יכול, הם יעסיקו את הספק הזה, ישאלו אותם מאיפה מגיע הפריט".

איימי יונג, מייסדת Diné של ניו מקסיקושבט אורנדה, שמייצרת בגדים מרחבי העולם ומוכרת פריטים מתוצרת מקומית, מסכימה: "אם אתה מתכוון להיות סקרן, אם אתה רוצה להזמין משהו יפה לחיים שלך, גלה קצת היסטוריה על זה", אומר יונג. "אנשים רגילים לבצע חיפושים לפני ביצוע רכישות, אז בצע מחקר, הקלד תיאור כלשהו של מה זה [לפני שאתה קונה]."

כאשר יש לך הקשר על פריט, העבר את זה הלאה אם ​​אתהלהעניק אותו למישהו אחרותהיה ספציפי לגבי מה שאתה יודע, אומר Kakembo. "אם יש פריט שאתה קונה מחבר בשבט בגנדהאוגנדה, אז אל תגיד, הו, זה מאפריקה." היא מציעה לכלול את ההערות הללו בכרטיס מתנה, כך שניתן יהיה להתייחס אליהן כשהפריט ממשיך לנוע בעולם. "לספר את הסיפור הוא תרופה קריטית מאוד לניכוס".

Kahanu, Kakembo ו-Yeung כולם מציינים את החשיבות העליונה של המחיר שאתה משלם - ולמי אתה משלם אותו. האם הפריט שאתה מסתכל עליו נעשה על ידי מישהו מהתרבות שהוא מייצג; והאם המוכר הוא מהקהילה? כהאנו מקווה שיעדים נוספים, כולל הוואי, יאמצו שיטות רשמיות לציון מתי היצירה היא תוצרת מקומית, שנעשתה באלסקה עם סמל יד הכסף, ובניו זילנד, עםארט דאוןסימון עבור פריטים שנעשו על ידיאומנים מאורים.

"אם זה מישהו שאינו יליד שמוכר פריט Native, אני חושב שיש בהחלט רעיון קפיטליסטי מאחורי זה", אומר יונג. "ומחיר המכירה [הולך להיות] הרבה יותר ממה שילם היצרן." הצוות שלה לאחרונהפתחה פורטל באתר של שבט אורנדהשבו אורגים של Diné יכולים למכור את הפריטים שלהם מבלי לעבור בשווקים ובעמדות מסחר מיושנות שמרחיקים עוד יותר את האמן מהקונה, ומפחיתים את זמנם של האמנים.

בסופו של דבר, החלק החשוב ביותר בשיח, כולם מאמינים, הוא השיחה עצמה. מי שמחפש חוקים ברורים לגבי מה מותר או לא לקנות או ללבוש, על סמך מי הם ואיפה הם נמצאים, לא ימצא אותם. (כהאנו וקקמבו, למשל, אומרים שהם לא בטוחים שאף פריט, אפילו הטקס, הוא אסור לחלוטין למטיילים, אם המודעות והכבוד המתאימים קיימים).

בתוך התחום האפור הזה, דיאלוג מוכיח הרבה יותר פרודוקטיבי משיימינג. "אנחנו לא יכולים לצעוק על אנשים כשהם לא יודעים", אומר יונג. במקום זאת, היא מעודדת אנשים לדון בנושאים שגורמים לחוסר מודעות, או מצג שווא. היא גם שואלת את עצמה כיצד היא, באופן אישי, יכולה למלא תפקיד גדול יותר בחינוך אחרים לנורמות ומנהגים תרבותיים שהיא מודעת אליהם.

בטווח הארוך, זה לא רק איך אתה רוכש את הפריטים, אלא איך אתה ממשיך ליצור איתם אינטראקציה. "אני חושב שעדיף להשקיעמשהו שחשובואולי זה תלוי על הקיר שלך או יושב על מדף, בניגוד לזרוק לקופסה", אומר כהנו. "הרצון לקבל משהו [מיעד] יכול להיות מאוד משמעותי אם אתה משקיע לחזור הביתה עם משהו שראוי להראות ולהציג ולראות."

"אם רכשת את זה כמו שצריך, ושילמת על זה מחיר הוגן", אומר קקמבה, "אז אתה יכול לעשות עם זה כרצונך - פשוט להמשיך לכבד את הפריט". עבור כל מי שיש לו עניין אמיתי בעולם, זה כמעט לא יותר מדי לבקש.