איך הראפר והמשורר עומר חוגג את ההיסטוריה הארוכה של ערבים אמריקאים בארה"ב

במהלך חודש אפריל, אנו מכבדים את המסורת הערבית העתיקה של הקאוואטים, או מספרי סיפורים, ומדגישים את הסופרים, המבצעים והמשוררים שמניעים את השיחה סביב מה זה אומר להיות ערבי אמריקאי היום - וחוגגים את התרבות וההיסטוריה העשירה של הפזורה .

"שירה היא עמוד השדרה של השפה, התרבות והמורשת שלנו", אומר הראפר והמשורר עומר אופנדום. נוֹלָד בְּערב הסעודיתלהורים סורים וגדל בצפון וירג'יניה, הוא משרש חלק גדול מעבודותיו העכשוויות בצורת אמנות ערבית עתיקה: "יש לנו מסורת ישנה ויפה של סיפורים שנקראתהַאָבְקוּתבדמשק. אנשים היו נכנסים לבתי קפה ומקשיבים לנואם, לעתים קרובות מספרים סיפורים שהיו משלים עם שיעורים על החיים או עם מימדים פוליטיים, דתיים ורוחניים".

סיפורו של Offendum עצמו לקח אותו ממנוסידניאֶלהלסינקי, ממלזיהאֶלתוניסיה- וממקום מגורים במוזיאון שנגרי לה בהוואי ועד להופעות באצטדיון גביע העולם בדוחא. אבל אולי הפרויקט השאפתני ביותר שלו הוא הרכוב להפליאסוריה הקטנה, שחוזרת לניו יורק ביולי הקרוב עםהופעות בפאב ג'ו. לצד האתנומוזיקולוג ומוזיקאי העוד הפלסטיני אמריקאי רוני מאלי והדיג'יי/המפיק הסורי האמריקאי תודה ג'ואי, הוא לוקח על עצמו את התפקיד של האקאוואטי בצורה ערבית אמריקאית ייחודית, תוך שהוא משלב ראפ, שירה, תקליטים ישנים בערבית, דיווחי חדשות בארכיון ויצירות מקוריות. לחיים קהילה ערבית אמריקאית משגשגת במנהטן התחתית לפני מאה שנה. הירושה המשפחתית של Offendum עצמו מרכיבה את הסט האטמוספרי, והוא עבד עם המעצב הפלסטיני זייד פארוקי על התלבושת שלו: חליפת טפטה כחולה. "זה בד שפותח בבגדד במאה ה-12", הוא אומר. "כחול הוא צבע האבל באזורנו, והנה אני מספר לכם את הסיפור של השכונה הזו שכבר לא קיימת".

מה שגם לא קיים זו סוריה שפעם הכיר כל כך טוב - הסורים בפזורה מנותקים מהמורשת שלהם, ולכן השמירה עליה בהקשר ערבי אמריקאי חיוני. "זה מריר-מתוק, אני אהיה כנה", הוא אומר על החדר בדמשק בשנגרי-לה בהונולולו, חלל המכבד את ההיסטוריה של העיר של המאה ה-18 וה-19. "העובדה שאני לא יכול לחזור לסוריה פירושה שזה הכי קרוב שאני יכול להגיע - 7,000 מייל משם באמצע האוקיינוס ​​השקט".

Condé Nast Travelerדיבר עם Offendum על האופן שבו הוא משמר מסורות סיפור עתיקות יומין בצורה אמריקאית ייחודית, וכמה מהכישרונות האחרים המגדירים את התרבות הערבית-אמריקאית העכשווית כיום.

איך מצאת את עצמך מגשרת בין מוזיקה ערבית להיפ הופ?

הייתי לומד שירה ערבית בבית הספר ומקשיב להיפ הופ באוטובוס, אז השילוב הזה הוביל למי שאני היום. הגיחה הראשונית שלי הייתה דגימת מוזיקה ישנה שהורי נהגו להאזין לה ולהגדיר אותה לקצבי היפ הופ. בתרבות ההיפ הופ כבר הייתה קיימת כבוד זהתרבות אסלאמית-היו MC משפיעים רבים שהיו מוסלמים או מושפעים מהאיסלאם. יצירת ההקבלות הללו הייתה חלק גדול מההתבגרות ב-DC, שם להחלטות במשרד צוות חשיבה עשויה להיות השפעה עמוקה על חייהם של מיליוני אנשים מאיפה אני.

כיצד התפתחה הגישה שלך לסיפור סיפורים במהלך 20 שנות הקריירה שלך?

כשלמדתי אדריכלות באוניברסיטת וירג'יניה, קרה 9/11 - לזה הייתה השפעה גדולה על איך הבנתי את התפקיד שלי מול אמנות ומוזיקה והבנתי שאני יכול להשתמש בפלטפורמה הזו כדי לדבר על נושאים גדולים יותר בצורה ישירה . מההתחלה, עד כמה שזה היה אני שדחקתי נגד ההסתגלות שלנו כטרוריסטים או קיצוניים, תמיד הייתי טוען שזה לא כל כך קשור למי שאנחנו לא כמו שזה קשור למי שאנחנוהם. בפרויקטים המוקדמים ביותר שלי, תרגמתי שירה מכמה מהמשוררים הערבים האהובים עליי לשירי ראפ. שילבתי סיפורים בשלב מוקדם מאוד - הסיפור שלמג'נון ליילההיה באלבום הראשון שלי - והמשיך עם זה עד היום. הסוריה הקטנההפרויקט נולד מתוך רצון להזכיר לאנשים שערבים אמריקאים, ובמיוחד אמריקאים סורים, נמצאים כאן כבר 150 שנה. בצד המערבי התחתון של מנהטן היו כמה מגדולי המשוררים והסופרים שידע העולם דובר הערבית. חליל ג'יבראן הוא המשורר השלישי הכי נמכר בהיסטוריה האנושית.

ספר לי עוד עלסוריה הקטנה.

עם מה אני בעצם עושהסוריה הקטנהזוכרת את השכונה הזו ואת החוויה הזו שכבר אין לה סימנים אמיתיים להראות לה. הייתי עמית במרכז קנדי ​​כשהתחלתי לעבוד על הפרויקט. יש לי קשרים עם המוזיאון הלאומי הערבי-אמריקאי, שיש לו ארכיון נפלא, ומרכז Khayrallah של מדינת צפון קרוליינה לחקר התפוצות הלבנונית עשה עבודה נהדרת בארכיון של הרבה מהעיתונים הישנים מהשכונה - זו הייתה קהילה מאוד יודעת קרוא וכתוב. פרסם עשרות עיתונים בערבית ובאנגלית. לחפור בארכיונים, להתמזל המזל להיות מסוגל לקרוא גם בערבית וגם באנגלית, ולהיות מסוגל להתייחס להרבה מהחוויות כמהגר, בתור סורי, כמי שיש לו אהבה לאמנות ולספרות - לראות השתקפות של החוויה שלי מלפני 100 שנה הייתה די מגניבה. כשקוראים כמה מהכותרות מהעיר ניו יורק בשנות ה-90, זה כמעט כאילו הוסרו מהיום: "הסורים חייבים לחזור. ערבים לא רצויים". כל מיני רגשות נגד מהגרים, שלמרבה הצער עדיין רווחים. בתקופה שבה הרטוריקה סביב מסע הבחירות לנשיאות דונלד טראמפ הייתה מאוד ספציפית אנטי-סורי, אנטי-פליטים, אנטי-מהגרים, אנטי-מוסלמי, זו הייתה דרך עבורי למקד מחדש את האנרגיה שלי, להשתרש כאן באמת.

מי הם מספרי סיפורים ערבים אמריקאים מעוררי השראה שעלינו לשים לב אליהם?

בעיר ניו יורק, פלוקה באמת נהדרת. היא ראפר וזמרת מצרית צעירה ומתפתחת. ניבאל מלשי גדל בפלסטין אך מתגורר בדאלאס; היא הופיעה עם התזמורת הערבית הלאומית ועושה מוזיקה פלסטינית מסורתית יפה מאוד. קלריסה ביטאר היא נגנית עוד ומפיקה מוזיקלית פלסטינית שבסיסה בדרום קליפורניה - אנחנו מופיעים יחד באפריל לחודש המורשת הערבית האמריקאית בניו ג'רזי. בקומדיה, רמי יוסף מדהים, הוא באמת פתח הרבה דלתות, ומו עאמר הוא חבר יקר. אני אוהב את ההצלחה של התוכנית שלו בנטפליקס. ואז יש שפים שאני ממש מתרגש מהם. רם אסיל היא מדהימה - היא חצי סורית, חצי פלסטינית, מבוססת באזור המפרץ, מאוד מאוד קהילתית. האוכל שלה הוא כמעט כמו שאני עם המוזיקה שלי, זה גם אותנטי וגם חשיבה קדימה. אני מאוד מעריך איך היא גם מאוד פעילה דרך האוכל, בין אם זה היסטוריה פלסטינית או זכויות עובדים באמריקה ולוודא שהאנשים שעובדים איתה מקבלים יחס הוגן ומכובד. הלחם שלה מדהים - אני אוהב שאכפת לה כל כךלחם כבסיס לחוויות האוכל שלנו.

חיית בהרבה מקומות - DC, ניו יורק, לוס אנג'לס. מהם כמה מהמקומות הסוריים האהובים עליך בכל אחד מהם?

אמנם אני גאה מאוד בהיותי סורי, אבל אני גאה באותה מידה בתרבות הערבית-אמריקאית. ב-DC, יש בית קפה ממש מדהים בשםצָהוֹבמאת מייקל רפידי, זה מדהים. הבאתי איתי את קרואסון הבקלאווה בחזרה לניו יורק. ואז ישמידןלסעודה יוקרתית יותר; אני אוהב את הארכיטקטורה, את הדרך שבה אתה נכנס פנימה ולא מצפה לזה, זה סוג של נסתר. בניו יורק,לטנורה, מסעדה פלסטינית, נמצאת בביי רידג' כבר זמן רב. יש להם כנאפה אגדית. ראוויה בשארה היא הפטרונית, אפילו בגילה המבוגר היא מסתובבת סביב שולחנות ומברכת אנשים ודואגת שכולם יטופלו. יש גםדופקבברוקלין - אני אוהב את הסורי ואני אוהב את הקוריאנית, ואני מאוד שמח שהם גורמים לאנשים להתלהב מאיחוד תרבויות בצורה מגניבה. בלוס אנג'לס יש לך את כל חווית ערב הקטנה באנהיים, עם המון מסעדות נהדרות באמת. אבל אחד הדברים שאני מקבל נוסטלגיה לגביהם הוא מה שאני מאמין שהוא מקום השווארמה של המזון המהיר הטוב ביותר. זה נקראזנקו. זוהי רשת לבנונית-ארמנית בבעלות משפחתית בכל רחבי דרום קליפורניה. קבלו את טרנה העוף, רוטב השום אפי.