נשים שמטיילות פודקאסט: מספרות את הסיפורים של אוסטרליה הילידים באמצעות ריקוד

אתה יכול להאזין לפודקאסט שלנו ב- פודקאסטים של אפל ו Spotify בכל שבוע. היכנסו לקישור הזה אם אתם מאזינים חדשות אפל.

לעוד מנשים שמטיילות, לבקרwomenwhotravel.comאו להירשם אלינוניוזלטר.

רמקול 1:מתוך כבוד לנוהלי השכול של הילידים האוסטרליים, למאזינים אבוריג'ינים ואיי התיירות מומלץ שהפודקאסט הזה מכיל את שמו של מישהו שמת. הפודקאסט כולל מוזיקה מהאורחת של היום, פרנסס רינגס, מעבודתהUnaipon. זוהי "רוח מערבית", מאת דיוויד פייג', וכוללת את שפת האומה הראשונה Ngarrindjeri מדרום אוסטרליה.

לאלה אריקוגלו:שלום, אני לאלה אריקוגלו. וזוהי נשים שמטיילות. ואם אתה בכלל סקרן לגבי העולם, אז התוכנית הזו בשבילך. בפרק של היום, אנחנו נוסעים לאוסטרליה כדי לדבר עם הרקדנית, הכוריאוגרפית ומספרת הסיפורים פרנסס רינגס.

פרנסס רינגס:הדבר הגדול בסידניאם אתה הולך, ובכן, אתה לא יכול ללכת מזרחה כי זה האוקיינוס, אבל בין אם אתה הולך צפונה, דרומה או מערבה, הוא פשוט מוקף לחלוטין בפארק לאומי.

ה:כשהמיקרופונים שלנו הותאמו לקראת הראיון שלנו, לא יכולתי שלא להתחיל לשוחח עם פרנסס על שליתרמילאיםטיול ברחבי הארץ כשהייתי בן 19. והתחושה המובהקת שבקושי גירדתי את פני המדינה העשירה והמסובכת הזו, גם אחרי שביליתי חודשיים לטייל בה.

FR:וארץ מדהימה ומגוונת ממש יפה, עשירה בהיסטוריה ותרבות וסיפורים שהם עדיין מערכות הידע החיות והנושמות האלה שמקיפות אותנו. אז כן. כלומר, אתה לא צריך לנסוע רחוק מאוד כדי להיות שקוע בחוויה התרבותית המדהימה הזו. אבל זה גם אומר שבמקום שיש לנו שריפות, אתה יודע [צוחק]. כל העשן בא ומתיישב באגן, וכן, הוא יכול להסתבך מהר מאוד.

ה:הרושם הראשוני שלי מאוסטרליה היה של מישהו שבאמת לא נסע הרבה באותו שלב. כפי שאמרתי, הייתי בן 19 וטיילתי בתקציב מוגבל. לא יכולתי שלא לחשוב מהרגע שכף רגלי דרכה במערב אוסטרליה, שאני הולך לחקור מקום עצום ופראי ומפחיד. וכפי שזכיתי לראות את זה על שלל היבטיו, זה באמת נשאר איתי.

כשבאתי מאנגליה, הופתעתי מהמלאות שלה. כשאני אומר מלאות אני מתכוון לרעש שלו מחיות הבר שלה, מהחום, מהחרקים ומהחיות המסוכנות שהייתי אמור לדאוג להם. זה הרגיש כמו ההפך מכל מה שהכרתי עד לאותה נקודה.

אתה צאצא של שבטי וראנגו ומירנינג מהחוף המערבי של דרום אוסטרליה, אתה גם המנהל האמנותי של תיאטרון המחול בנגארה, שהוא להקת אומנויות הבמה הילידים המובילה באוסטרליה. שאלה בסיסית: איך נכנס הריקוד לחיים שלך?

FR:אתה יודע מה? אני לא זוכר תקופה שבה לא היה לי ריקוד כנוכחות בחיי. זה כמו בן לוויה מאז שאני זוכר את עצמי וזה לא שאבא שלי או שלי, ההורים שלי שלחו אותי לשיעורי ריקוד בגיל צעיר או מרגע שיכולתי ללכת, זה לא היה המקרה. היינו משפחה ענייה מאוד, ומשפחה מאוד גדולה. לא, לא נורא גדול, למעשה, היינו חמישה, אבל תמיד אהבתי להיות בחצר האחורית, ליצור את העולם הדמיוני הזה; יצירת יצירות תיאטרון. לא ידעתי אז, אבל הם היו כמו, אתה יודע, יצירות תיאטרליות או שעסקתי בכוריאוגרפיה, או שזו צורת אמנות שאפשר לעשות ממנה קריירה.

זה היה כלי לריפוי, ואני חושב שזה מה שהאמנות מאפשרת לנו לעשות, הוא סוג של ממש לעדן ולחדד את ה-DNA שהופך אותך לאינדיבידואל ולייחודיות שאתה. זו מתנה יפה ואני אוהב לחשוב שהאבות הקדמונים נתנו לי את המתנה הזו כדי שאוכל [צוחק], אתה יודע, להיות מסוגל לעשות את מה שאני עושה. ולא רק שתהיה לך קריירה, אלא תוכל לספר את הסיפורים של אוסטרליה הילידים.

ה:ציינת שזה כלי לצמיחה, אבל גם ציינת את זה ככלי לריפוי. תדבר קצת על מה אתה מתכוון בזה.

FR:אני חושב שלהיות אדם יליד בעולם לבן בעיקרו, זה שם. גדל בעיירות קטנות, הולך לבתי ספר במוסדות, שלא משקפים שום דבר שנראה כמוך; שלא גורמים לך להרגיש חשוב; שלא גורמים לך להרגיש שיש לך משהו שווה, ומשהו שאתה יכול לתת לזה שאתה חלק מהקהילה הזו, ואתה חלק מהחברה, ומעריכים אותך.

יוצר הרבה, הרבה כאב אצל צעירים והרבה בלבול. אז זה דבר גדול לנווט. אני מתכוון, כאדם צעיר, אתה כבר די מבולבל, אתה יודע, מנסה להשתלב ולנסות להיות, להיות חלק ממשהו וזה להיות, אתה יודע, 2% מהאוכלוסייה, אתה יודע, מיעוט; ואחר כך שוב מיעוט שחי בעיירה כפרית; ומיעוט בהיותו אדם יליד; ומיעוט של היותה אישה בכך, נערה צעירה; ומיעוט של, אתה יודע, חיים בעוני. אני חושב שהם דברים גדולים לנווט בהם. אז היה הרבה ריפוי לעשות. כדי שאעלה מדרגה ואלך, "אתה יודע מה? אני רוצה שיהיה לי עתיד. אני רוצה שתהיה לי קריירה". כל ההודעות שאומרים לי, אומרות לי שאני לא הולך לעשות את זה, אבל מה שאני צריך לעשות זה להקשיב למשהו אחר ולהתמקד בזה.

ואני חושב ששם הריקוד היה כלי חשוב, כי זה היה משהו שאנשים היו אומרים, "הו, וואו, אתה יודע, אתה, אתה, זו מתנה", או, ואני לא הוכשרתי רשמית או משהו . אני פשוט עושה צורות מטופשות וסוג של... אבל הייתי ממש מחויב לזה [צוחק], וזה ממש מצחיק.

ה:זה דורש הרבה ביטחון, נכון?

FR:אבל הייתי-

ה:כדי להיות מסוגל [צוחק]-

FR:[צוחק] אני יודע. והיו לי אחים מאוד סבלניים שאפשרו לי להלביש אותם בכל מיני שאריות שצפו במשק הבית, סמרטוטים ומגבות ווילונות ישנים וכל מה שעוד יכולתי להשיג כדי ליצור את ההפקות שלי [צוחק].

ה:פרנסס מעולם לא השתתפה בחוג ריקוד עד השנה שלפני סיום התיכון, אז הוצע ריקוד כמקצוע בחירה. ובמסגרת השיעור הזה, ניתנה להם ההזדמנות לצאת לטיול. המורה שלה הודיעה:

FR:אנחנו הולכים לתפוס אוטובוס לסידני ואנחנו הולכים לתיאטרון ולראות עבודה שנקראתחתוליםוזה היה, כמובן, של אנדרו לויד וובר [צוחק]חתולים. והייתי כאילו, אין לי מושג על מה אתה מדבר אבל אני בפנים [צוחק]. אני הכל בפנים.

זאת אומרת, מהרגע שכבה אורות הבית והווילון עולה ואתה שומע, דה, דה, דה, דה. זה [צוחק] האוסטרלי של, של ג'ליקל קאטס, ואז אתה רואה, כאילו, זו הפעם הראשונה שאי פעם הייתי בתיאטרון, או שראיתי כאילו, אתה יודע, גופים זזים ככה, הצורות שהם יכלו ליצור, ואתה יודע, הם יכלו לשיר, יכלו לרקוד, יכלו להסתער, יכלו לפעול, יכלו להיות חיות, יכלו להיות בני אדם. הייתי שקוע לגמרי. וזה באמת היה חשבון נפש עבורי, שזו הולכת להיות הקריירה שלי.

ה:הטיול הזה, ורק החשיפה הזו נשמעת כאילו זה היה רגע יפה, סוג של, משנה חיים במובן מסוים, אתה יודע, וזה די גרם להרבה דברים, אולי התאימו, אתה יודע, זה פשוט פתח את עולם, כביכול. ועכשיו אתה, עכשיו אתה מוביל-

FR:בְּהֶחלֵט.

ה:... להקת ריקוד אמנות מיצג, שבה יש לך הזדמנות לשתף את התרבות והקהילות הילידים עם קהלים בכל רחבי אוסטרליה והעולם. איך, זו הולכת להיות שאלה דו-צדדית, אבל איך סיור באוסטרליה שינה את הבנתך את המדינה או, או הראה לך אותה בדרך חדשה, או שזה רק, בערך, אישר מחדש את מה שידעת עליה או קשרים איתו? איך היה לקחת את ההופעות האלה ברחבי הארץ?

FR:הרבה מהקהל שלנו הם אוסטרלים לבנים. קל מאוד לחיות במדינה כמו אוסטרליה ולחיות בנוחות רבה ולא לצאת מהבועה שלך, ולא צריך לראות מה קורה בקהילות; לא צריכים להיות עדים למציאות המצוקות של ילידים שממש חסרי זכויות שמנסים לשמור על התרבות שלהם ולראות שעוברים בדורות הבאים, ולראות ששרדו וחיים ושהשפה נשמרת והמדינה הזאת היא מטופל, וכי הידע והידע התרבותי נשמר ומתוחזק.

אז, הפלטפורמה שלנו היא לפנות מקום לסיפורים האלה. זה להביא את הסיפורים שמתרחשים באוסטרליה המרוחקת והאזורית, במרחבים הילידים האלה, ולהביא אותם לבמה. סיפורים חשובים על חיינו, על חיינו העכשוויים, על ההיסטוריה שלנו, על האנשים שתרמו תרומות מדהימות למדינה הזו ולאיפה שאנחנו נמצאים היום, ושסיפוריהם עדיין לא נמצאים ברשות הציבור.

לכן, כשאנחנו נוסעים לאזורים אזוריים ומרוחקים, אם אני עושה עבודה, זה באמת מונע על ידי הקהילה. ואנחנו עובדים בשיתוף פעולה הדוק עם הקהילה כדי שהם מניעים את הדרך שבה אנחנו מספרים את הסיפורים שלנו. אנחנו מצייתים לפרוטוקולים התרבותיים שלהם ומספרים את הסיפורים בצורה הנכונה ובצורה שהם רוצים שהסיפורים האלה יספרו. והן החוויות הכי מדהימות כי אתה הופך לילד והעיניים שלך פקוחות ואתה מקשיב ושומע ומרגיש והם לוקחים אותך למסע הזה. המסע הזה, אתה יודע, הדברים האלה לא קורים בן לילה. זה יכול לקחת לנו שנתיים לעבוד עם קהילה, לבנות אמון ולאפשר לנו לעשות את העבודה ולצאת לשם ולעשות מחקר ופיתוח עבור העבודה הזו.

יש כאן יותר מ-200 שפות. יש לנו מאות חמולות. יש דיאלקטים שונים. ישנן דרכים שונות כיצד אנשים מבטאים את זהותם. ויש קהילות שהן חברות מטריארכליות, יש חברות פטריארכליות. יש עסקים של נשים, עסקים של גברים. יש כל כך הרבה מגוון של תרבויות ילידים במדינה הזו. לא כל סיפור זהה.

ה:לאחר ההפסקה יעלה אחד הסיפורים האהובים על פרנסס מאת זקן שהפך ליצירת ריקוד מצליחה.

אתה יודע, הזכרת שלפעמים זה יכול להיות תהליך של שנתיים כדי...

FR:כֵּן.

ה:... לבנות את מערכות היחסים האלה ולקבל את הסיפורים האלה ואת הרשות לספר את הסיפורים האלה. איך בונים את האמון הזה? יש דרך להגדיר את זה?

FR:זו לא באמת דרך להגדיר את זה. אמון נבנה באמצעות בניית מערכות יחסים. אנחנו אוהבים לקרוא לזה מאה כוסות התה [צוחק], כי אתה יודע, זקנים אוהבים לשתות תה, ואתה מתיישב ליד שולחן או מסביב למדורה, ומקשיב לסיפורים שלהם, ומפנה מקום וזמן ל אוֹתָם. ואתה מעריך את הסיפורים האלה. והסיפורים האלה חשובים כי הם מחזיקים בהיסטוריה. ההיסטוריה שלנו היא בעל פה. ההיסטוריה שלנו לא נכתבה בספרים. הוא סופר באמצעות טקס ודרך שיר וריקוד ודרך סיפור.

צויר על קירות. זה בבסיס הידע שלנו. אבל זה מה שחשוב באמת, שלזקנים תהיה ההזדמנות הזו לשתף. הזיכרונות שלהם כל כך חדים, אתה יודע, הם התגלמות חיה של מדיניות הממשלה שעיצבה את המדינה הזו ושהשפיעה על הילידים, ועל המקום שבו אנחנו נמצאים היום. אנחנו הילידים היחידים בעולם שלא היה להם הסכם עם המתיישבים שלו. וזה באמת השפיע עלינו כי אנחנו לא מיוצגים בחוקה, במערכת המשפט, אתה יודע? וזו השיחה הנוכחית שמתרחשת באוסטרליה, היא על קול לפרלמנט.

רמקול 4:ארץ אבוריג'ינים. כל הקול שלי. [לא נשמע 00:14:50]. ארץ אבוריג'ינים. תמיד אחד.

FR:וזה עוסק, אתה יודע, איך אנחנו גדלים כאומה. ואיך אנו אומרים אמת כדי לרפא כאומה מצל העבר ואנחנו מתקדמים קדימה. וזה כל מה שהילידים רוצים זה להתקדם. אבל כדי להתקדם, אנחנו צריכים לספר את הסיפורים האלה כדי שכולם יבינו על מה הוקמה המדינה הזו.

ה:חוזר לשנייה למאה כוסות התה, כמוני.

FR:[צוחק] זה נשמע כמו-

ה:זה כמו איזה ספר ילדים מקסים [צוחק].

FR:[צוחק].

ה:כלומר, ברור שיש שפע כזה של סיפורים ורבים מהם עושים את דרכם לבמה, אבל האם תוכל לתת לי דוגמה לסיפור אחד שאתה חוזר אליו לעתים קרובות או שהוא אחד שאתה אוהב לספר?

FR:אוי יקירי. זה קשה. עשיתי את העבודה הזו, אני חושב שזו הייתה העבודה השנייה שלי, עם בנגארה, והעבודה הזו הייתה... איך שזה היה די זרעי היה, רקדתי עם בנגארה. היינו בפורום הריקודים של מונקו במונקו, וגם אחותי נהגה לרקוד בבנגארה וחלקנו חדר, ואתה יודע, היינו עושים את ההופעה וחוזרים הביתה, וישבנו ודיברנו לילה אחד והיא דיברתי על האיש הזה שהם קראו לאונרדו דה וינצ'י האוסטרלי, ואני אמרתי, "על מי אתה מדבר?" ותאמר: לא שמעת עליו? ואני אמרתי, "לא." ואתה יודע, גדלתי בדרום אוסטרליה. הוא גבר דרום אוסטרלי, ושמו הוא דיוויד אונאיפון, והאיש הזה היה ידוע מספיק כדי להופיע במטבע שלנו. הוא על השטר של 50 דולר שלנו. והייתי ממש מסוקרנת וכעסתי והיו לי את כל הרגשות האלה כי הייתי כאילו, אז רגע, הם השוו אותו, בזמנו, לליאונרדו דה וינצ'י האוסטרלי, ובכל זאת עברתי את כל ההשכלה שלי ואף אחד לא לימד אותנו על זה.

שהאיש הזה שאפילו לא היה אזרח באותה תקופה, אבל הוא התגבר על מצוקה כזו כדי לעשות טרנספורמציות מדהימות לדרך בה אנו חיים את חיינו, ולעושר של המדינה הזו באמצעות המצאותיו, דרך הידע המדעי שלו, דרך ההבנה שלו. של התרבות שלו ושל תרבויות אחרות, שאתה יודע, הוא היה איש הבד. אביו היה המטיף האבוריג'יני הילידים הראשון. הקהילה שלהם הייתה הראשונה שהמירה את התנ"ך לשפה מסורתית. ככל שחקרתי יותר, כך גיליתי את ההיסטוריה המרתקת הזו על האיש הזה. ואני פשוט התפעלתי, וכמו, אלוהים אדירים, אנחנו חייבים לעשות עליו עבודה. לא ידעתי מה תהיה העבודה, אבל, אתה יודע, הייתי כאילו, בסדר, אה, יש לי רעיון לעבודה.

הצלחתי למצוא את המשפחה שלו. הם גרו קרוב מאוד לקהילה ממנה הוא בא. הוא איש נגררינדג'רי. הוא חי בקהילה, קראו לה ראוקאן. וראוקאן היא קהילה שנמצאת ליד הקורונג בבסיס המקום שבו נהר מאריי זורם לתוך האגמים העצומים האלה ואל האוקיינוס. מדינה גדולה, עשירה, מדהימה בדרום אוסטרליה. אז מצאתי את המשפחה שלו ויצרתי איתם קשר והם אמרו, "כן, בוא לבקר." ופגשתי היא סבתא רבא. והיא פשוט גרה בבית הפרברי הקטן הזה בעיר הכפרית הקטנה הזו, והיא הייתה כל כך מתוקה. וישבתי ושתיתי איתה כוסות תה. והיא שיתפה סיפורים.

הוא היה גם סופר. הוא כתב ספר. ואפילו זה נגנב ממנו, כתב היד, ושוחרר על שם מחבר לבן, ואז הוא הוחזר לארץ, אני חושב בשנות ה-90. אבל הקשיים המדהימים האלה. ואני אוהב לחשוב, וואו. מה הוא היה חושב שאנחנו מספרים את הסיפורים שלו היום ומשתפים אותם עם הקהל ושאנחנו מכבדים את כל העבודה שהוא עשה ושלא נשכח.

ה:אני מתכוון, איזו אירוניה קשה שלא ראה את התמלוגים של המצאותיו ויצירותיו שלו, ובכל זאת מונח על מטבע.

FR:אני יודע, נכון? כן, בהחלט.

ה:אחרי ההפסקה, איך השפעות ריקוד שנולדו מתוך התנועה האמריקאית לזכויות האזרח עשו את דרכן לאוסטרליה.

שיתפת פעולה גם עם להקות מחול ילידים ממדינות אחרות. אני חושב, מקנדה למשל. איך הייתה החוויה הזו לעבוד עם החיילים האלה ממקומות אחרים בעולם?

FR:הו, לא ייאמן. זה באמת מדהים. ושוב, מעצימה כי יש לך עמים ילידים אחרים שעברו את חוויית הקולוניזציה ויש להם צורת אמנות זו שבה הם משתמשים כדי לבטא את הניואנסים של החוויה הזו בשפה שאינה מוגדרת, שמחזיקה בבסיס התרבותי הזה, אבל היא גם של האסתטיקה העכשווית הזו, או שאתה יכול לנהל איתם את השיחות האלה והייתה לך חילופי ידע ומידע, ואתה יודע, לתמוך ואולי פשוט לחזור ולתת קצת היסטוריה כי הייתה לנו בתחילת שנות ה-70 רקדן שחור אמריקאי.

כשקרול ג'ונסון טיילה באוסטרליה, ואני רוצה לחשוב על זה, שהאומנויות באמריקה קיבלו השראה והתחזקו כשהן יצאו מתקופת זכויות האזרח, ושהיו כל הדרכים האלה להביע שחורות ולהביע זהות, ו שהגוף הפוליטי על הבמה אומר "אנחנו מספרים את הסיפורים שלנו בדרך שלנו בקול שלנו ובשפה שלנו". והיא יצאה לכאן ולא ראתה שום ריקוד שחור. היא הלכה לרד פרן, שזה בעיקר, אתה יודע, פרבר ילידים במרכז סידני, ודיברה שם עם המון ואמרה, "ובכן, יש לך להקת ריקוד? יש לך הכשרה כלשהי? יש איזשהו סוג של , אתה יודע, קורסים שסטודנטים ילידים יכולים ללכת אליהם כדי ללמוד ריקוד ולהתאמן?" ולא היה כלום. היה תיאטרון שחור, שהיה שחקנים, שחקנים שחורים שכנראה היו הדבר הכי קרוב לזה וזהו.

אז, היא לחצה על יועץ אוסטרליה, גוף המימון הראשי שלנו לאמנויות באוסטרליה וקיבלה מימון לעלות לקורס.

ה:אתה עובד על הצגה עבור בית האופרה של סידני עכשיו, נכון?

FR:כֵּן. אנחנו נהיה בקרוב מאוד. זהו צוות יצירתי שלם בהובלת ילידים, ואתה יודע, זה גם קשור ל... הסט הוא ללא ספק מלחינים מתעוררים, מלחינים ילידים שמגיעים; גם מעצבי תלבושות ילידים ותפאורות. אז זה באמת חשוב שתדעו שהחוויה תהיה על כל התעשיות היצירתיות ולא רק על ריקוד וכוריאוגרפיה ויצירת הסיפורים, אלא איך אנחנו מספרים את הסיפורים האלה. ועל האופן שבו אנו מספרים להם לעתיד ונותנים הזדמנות לאמנים צעירים מתעוררים להגיע לבנגארה ולהגשים את החזון שלהם.

ה:אתה יודע, אתה בערך בהתחלה של הבמאי הזה, בתקווה עם הרבה, הרבה, הרבה הופעות לפניך. ואתה יודע, כשהזכרתי את בית האופרה של סידני, חשבתי, אתה יודע, בין השאר בגלל שזה יעד תיירותי גדול כל כך שבו אנשים מכל העולם הולכים לבית האופרה ההוא. האם אתה חושב שסוג כזה של מתן הזדמנות למבקרים במדינה לספר את הסיפורים הללו מהעמים שהם סיפוריהם עומד לפתוח את עיני המבקרים לתרבות ולהיסטוריה הילידים בדרך חדשה ובצורה חיובית יותר שאולי יש לתיירות שהוצע בעבר?

FR:אני חושב שזה נותן הצצה. כשאתה הולך לבניין איקוני כמו בית האופרה של סידני. וכשאתה מתיישב באתר ההוא, אתה לא סתם יושב בארכיטקטורה המדהימה הזו, אלא אתה יושב על [midden 00:25:12], אתה יושב על אדמה אבוריג'ינית שאינה זרועה ומערכות החיים האלה. של ידע והיסטוריה, העבר שלנו וההווה יושבים באותו חלל.

עבורנו, אמנות היא רפואה. אז תמיד יש רגע לתת לקהל שלנו את חובת הזהירות ואת הזרע הזה של תקווה, ולצאת משם בלי להרגיש שאלוהים, אנשים לבנים הם כל כך רעים, אתה יודע? אבל מרגישים שהייתה להם הזכות להציץ לתוך העולם שלנו. הם צריכים לצאת משם עם תחושת הגאווה המדהימה הזו על כך שהעם הילידים שלנו שרד אתגרים מדהימים כל כך, אך עדיין הסתגלו לחיות ולשאת תרבות ולהיות בעל כבוד. ואני חושב שזה, אתה יודע, זה משהו שאנחנו רוצים שהאוסטרלים יהיו גאים בו. אנחנו רוצים שהתיירים יהיו גאים בתרבות הזו ויחגגו את הישרדותה. אבל גם אנחנו צריכים לצמוח כאומה. וצריך להפסיק להאשים ולהתחיל לפעול. ונשמור על זה פרובוקטיבי ולגרום לאנשים לאי נוחות, אך יחד עם זאת, נמשיך להושיט להם יד ולהגיד, "אנחנו יכולים לעשות את זה. בוא נמצא את הפתרונות".

ה:אם המאזינים רוצים לעקוב אחר עבודתך ואחרי עבודתו של בנגארה ולהישאר מעודכנים, אולי אם הם באוסטרליה או מבקרים באוסטרליה, היכן הם יכולים למצוא אותך ואת בנגארה?

FR:ובכן, אתה יכול ללכת לwww.Bangarra.com.auפשוט תחפש אותנו. אנחנו בכל מקום. אנחנו מסתובבים בכל פעילויות חברתיות ואנחנו בכל רחבי YouTube אם אתה רוצה לקבל הצצה קטנה לכמה מההפקות שלנו. אני משוחד, אבל-

THE[צוחק].

FR:... אני חושב שהם די מיוחדים.

ה:בית האופרה של סידני הוא בניין כל כך איקוני. כלומר, קשה לדמיין גלויה מאוסטרליה בלעדיה. אבל כמו בכל כך הרבה אתרי תרבות מפורסמים, צריך גם לשאול, למי יש גישה אליהם? מי באמת יכול להרשות לעצמו כרטיס? עד כמה המקום הזה אקסקלוסיבי? האם אנשים שגרים שם באמת יכולים לבקר בו? ל-Bangarra Dance חשוב שהם גם יסיירו ברוחב המדהים של אוסטרליה, ויופיעו במקומות רבים ושונים ויציגו את היצירה שלהם לקהלים חדשים.

אני יוצא לטייל קצת. אז בשבוע הבא, אנחנו מבקרים מחדשפרק של נשים שנוסעות מהשנה שעברהכששוחחתי עם הסופרים רבקה מיד ואליף בטומן על שתי ערים הקרובות לליבם לונדון ואיסטנבול, שלשתיהן, כפי שהרבה מאזינים יודעים, אני מאוד מחובר אליה.

ראוי לציין שהפרק הזה תועד חודשים לפני רעידת האדמה האחרונה שפקדה את טורקיה וסוריה. למידע על איך לתמוך בקהילות שנפגעו מהאסון, CNTraveler.com ישמשאבים מעוגליםעל איך לעזור. תודה על ההקשבה.

אני לאלה אריקוגלו ותוכלו למצוא אותי, כמו תמיד, באינסטגרם@lalehannahועקוב אחרי נשים שמטיילות באינסטגרם@womenwhotravel. ניתן להצטרף לשיחה גם בקבוצת הפייסבוק שלנו. אליסון לייטון-בראון היא המלחינה שלנו. ג'ניפר נולסן היא המהנדסת שלנו. ג'וד קאמפנר מ- Corporation for Independent Media הוא המפיק שלנו.